中兴天统，四三传序，揖逊自归明主

名句出处

出自宋代赵师侠的《永遇乐（重明节）》

全文：
金昊行秋，季商回律，天气佳处。
瑞应皇家，祥开圣旦，宝历绵基祚。
瑶池人祝，钧天乐奏，湛露宴均寰宇。
万花覆、千官尽醉，盛事顿超今古。
中兴天统，四三传序，揖逊自归明主。
黄屋非心，萝图有永，远付当今主。
希夷高蹈，寿康长保，五世祖孙欢聚。
尊之至，千秋令节，万年圣父。

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名句书法欣赏

中兴天统，四三传序，揖逊自归明主书法作品

参考注释

中兴

通常指国家由衰退而复兴

国家中兴

中兴机会。——宋· 文天祥《<指南录>后序》

天统

(1).“三统”之一。周正建子，称天统。《礼记·檀弓上》“ 周人尚赤” 郑玄注“以建子之月为正” 唐孔颖达疏：“建子之月为正者，谓之天统。”

(2).称建子之月。宋苏轼《贺邻帅及监司冬至启》：“月临天统，首冠於三正。”

(3).天之统绪；天之正统。《史记·高祖本纪论》：“故汉兴，承敝易变，使人不倦，得天统矣。”《汉书·高帝纪赞》：“ 汉承尧运，德祚已盛，断蛇著符，旗帜上赤，协于火德，自然之应，得天统矣。” 唐王维《上张令公》诗：“天统知尧后，王章笑鲁初。”

(4).指皇统，帝位。《宋书·殷景仁传》：“奉天统者，每屈情以申志。” 宋王安石《笏记》：“伏惟皇帝陛下，绍膺天统，遵养圣功，旁招俊良，横及疏贱。” 明邵璨《香囊记·琼林》：“四时乐时雍，圣主垂衣御天统。”

(5).犹天道，天理。《后汉书·郎顗传》：“夫求贤者，上以承天，下以为人。不用之，则逆天统、违人望。逆天统则灾眚降，违人望则化不行。”

三传

传了三次。《左传·昭公三年》：“自郤称以别，三传矣。” 杜预注：“ 郤称，晋大夫，始受州，自是州与温别，至今传三家。”

(1).指解释《春秋》的《左传》、《公羊传》、《穀梁传》。唐颜真卿《魏夫人仙坛碑》：“少读《老》、《庄》、三《传》、五经、百子，无不该览。” 唐韩愈《寄卢仝》诗：“《春秋》三《传》束高阁，独抱遗经究终始。” 清皮锡瑞《春秋通论》：“《公羊》兼传大义微言，《穀梁》不传微言，但传大义，《左氏》并不传义，特以记事详赡，有可以证《春秋》之义者，故三《传》并行不废。”

(2).多知古事之人。《刘知远诸宫调·知远走慕家庄沙陀村入舍》：“翁翁姓李，排房最大，为多知古事，善书算阴阳，时人美呼‘三传’。”

揖逊

(1).犹揖让。宾主相见的礼仪。宋叶适《外论一》：“自景德元年与契丹盟，更六圣百二十年，聘使往来，天子亲与之揖逊於庭，未尝一日败盟约也。” 宋吴曾《能改斋漫录·议论》：“ 张芸叟诗评亦云：如大排筵席，二十四味，终日揖逊，求其适口者，少矣。” 明陈继儒《读书镜》卷三：“ 明道先生尝至禪寺，僧方饭，见趋进揖逊之盛，叹曰：‘三代威仪尽在是矣。’”

(2).犹揖让。禅让。宋魏泰《东轩笔录》卷三：“翰林学士叶清臣等言：‘本朝以揖逊得天下，而淑（李淑）诬以干戈，且臣子非所宜言。’”《七国春秋平话》卷上：“慕唐虞之高风，思揖逊於政权。” 明李贽《答耿中丞论淡书》：“ 勋华之盛，揖逊之隆，比之三家村里瓮牖酒人，真不啻几千万里矣。”