名句出处
出自清代王士禄的《顾云美八分书歌》
全文：
期翁变体古文邈，斟酌其间八分作。
中郎以还攻者稀，直数开元顾文学。
于今苗裔仍东吴，短簿祠边旧栖托。
我从笔阵推波澜，远绳乃祖真无怍。
为言向来大有人，蹑汉追唐归宋郭。
妙迹鄙人惜少见，馀子纷纷资力薄。
乞君回笔书堂颜，鹄峙龙拿腕中落。
当年海内无干戈，留都文物尤峨峨。
不独槐市盛弦诵，兼复桃叶繁笙歌。
入看祭酒解散髻，出醉美人金叵罗。
雅负辨眼工小字，诗成自写无偏颇。
尔时负贩重风雅，人传片楮兼金多。
仙人昨过蔡经宅，清浅茫茫不堪索。
虫刻居然非壮夫，萧条谁问韩陵石。
儒衣僧帽顾阿瑛，老向江湖作逋客。
醉书自署头陀苓，掷笔时时念今昔。
此书珍重感君深，归来高揭南荣阴。
卧看渴骥奔泉势，如见冥鸿避弋心。
参考注释
为言
(1).与之说话；与之交谈。《史记·孟子荀卿列传》：“岂寡人不足为言邪？何故哉？” 北魏 郦道元 《水经注·汾水》：“ 辛 貌丑，妻不为言。”
(2).犹为意。《史记·管晏列传》：“ 管仲 贫困，常欺 鲍叔 ， 鲍叔 终善遇之，不以为言。”
诈伪之言。为，通“ 伪 ”。《诗·唐风·采苓》：“人之为言，苟亦无信。”《诗·唐风·采苓》：“人之为言，胡得焉。” 孔颖达 疏：“人之诈伪之言。” 陈奂 传疏：“古‘为、伪、譌’三字同。《毛诗》本作‘为’，读作‘伪’也。为言即谗言，所谓小行无徵之言也。”
向来
(1) 一贯如此
(2) 先前
向来之烟霞。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
向来不过笼络耳。——清· 梁启超《谭嗣同传》
大有
(1) 许多
大有作为
(2) 大丰收
大有之秋
王士禄名句，顾云美八分书歌名句
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