翰林主人子墨卿，昔也同盟今趣异

名句出处

出自宋代高斯得的《次韵张{上须下立}见寄》

全文：
掀髯一笑天地间，八代文衰谁为起。
夷陵丹砂空自光，中山老？不可使。
一从麦秀获麟台，二千余载无文字。
谪仙岂无希圣心，谁其起予二三子。
张君忽赠白云句，墨妙笔精真可喜。
宗师奇涩费吟噍，三读方能得其意。
夺髯苍鼠色无冤，吐气黑蛟云可致。
恨子初筵我旅酬，妙处安能为标指。
惧遭掎摭不哦诗，畏触祸刑宁作史。
翰林主人子墨卿，昔也同盟今趣异。
不见当年圣德诗，犹被他人呼怪鬼。
惭君问我乞余丸，安得锦囊出怀裹。
丈夫盖棺事始定，斯文固应付后死。
试问涪翁余七言，松苓臭味固相似。

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参考注释

翰林

皇帝的文学侍从官,唐朝以后始设,明、清改从进士中选拔

翰林天台陶先生。—— 明· 高启《书博鸡者事》

人子

(1).指子女。《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省。” 宋 曾巩 《名教》：“使者亦言： 蜀 人有事於中州，其父家居，不能自存者。天子惊嘆，於是詔书遂下，称人子之义。” 清 钱泳 《履园丛话·梦幻·许昌》：“ 许昌 实不曾弑母，毒*杀其母者，乃恶妻也。 昌 从外归，一知消息，即当黜妻首官正罪。乃以情爱难割，含糊隐忍，犹同枕席，尚得为人子乎？” 臧克家 《“五四”以来新诗发展的一个轮廓》：“他以人子的身份和真实的情感歌颂了以自己的乳汁养育了别人的‘ 大堰河 ’。”

(2). 耶稣 的自称。 茅盾 《耶稣之死》：“﹝ 耶稣 ﹞唤他们道：‘现在你们照旧去安歇睡觉罢，时候到了，人子被卖在罪人手里了。’”

(3).指称 耶稣 。 巴金 《将军》：“人子都会受这些苦，但他要复活。我们人是不能够复活的。”参见“ 人之子 ”。

墨卿

(1).文人的别称。 唐 孟浩然 《送袁太祝尉豫章》诗：“随牒牵黄綬，离羣会墨卿。” 宋 叶适 《徐道晖墓志铭》：“发今人未悟之机，回百年已废之学，使后復言 唐 诗自君始，不亦词人墨卿之一快也！” 清 王夫之 《南岳赋》：“墨卿韵留于金石，琴客曲写其猗兰。”

(2).墨的戏称。 宋 苏轼 《万石君罗文传》：“是时 墨卿 、 楮先生 ，皆以能文得幸。而四人同心，相得欢甚，时人以为文苑四贵。”按，文中的四人为毛纯、罗文、墨卿、楮先生，各指笔、砚、墨、纸。

同盟

(1) 古代诸侯国歃血为誓缔结盟约。后泛指国与国、人与人共缔盟约

四海同盟

(2) 共结盟约者。亦指为实现共同政治目标而结成的组织

民主大同盟

(3) 泛指密友。亦指同党