灵衣披披溘晻霭，玉斧断断除烦冤

名句出处

出自宋代吴沆的《临高台三首》

全文：
高高轩楹日照东，扶桑柱植西昆仑。
上有明真紫霞客，厮征伯侨役羡门。
月驭叱前驱，风驷殿后奔。
灵衣披披溘晻霭，玉斧断断除烦冤。
虚皇下两耳，授又金简文。
相观峻极不客步，拟轶清气排重阍。
咽日诵黄庭，滴露抄韦编。
羊岐之亡罔象得，蛮触之角醯鸡天，临台一笑俱超然。

吴沆诗词大全

参考注释

灵衣

(1).神灵的衣裳。《楚辞·九歌·大司命》：“灵衣兮被被，玉佩兮陆离。” 王逸注：“言己得依随司命，被服神衣。” 南朝梁江淹《丹砂可学赋》：“奏神鼓於玉袂，舞灵衣於金裾。” 唐杜甫《南池》诗：“南有汉王祠，终朝走巫祝。歌舞散灵衣，荒哉旧风俗。” 清陈许廷《崔真姑庙》诗：“灵衣金粉蚀，烟帐蕙兰销。”

(2).死者生前常穿的衣裳。《文选·潘岳＜寡妇赋＞》：“仰神宇之寥寥兮，瞻灵衣之披披。” 刘良注：“灵衣，夫平生衣。” 南朝梁何逊《哭吴兴柳恽》诗：“樽酒谁为满，灵衣空自披。” 宋梅尧臣《薛简肃夫人挽词》之四：“空堂迁旧榻，素月照灵衣。”

披披

(1).飘动貌。《楚辞·九歌·大司命》：“灵衣兮披披，玉佩兮陆离。”《文选·潘岳＜寡妇赋＞》：“仰神宇之寥寥兮，瞻灵衣之披披。” 刘良注：“披披，动皃。” 明唐寅《惜梅赋》：“县庭有梅株焉，吾不知植于何时，荫一亩其疏疏，香数里其披披。” 清金农《次看山驿》诗：“稊田米贱那得食，短后之衣风披披。”

(2).散乱貌。《楚辞·刘向＜九叹·思古＞》：“髮披披以鬤鬤兮，躬劬劳而瘏悴。” 王逸注：“披披、鬤鬤，解乱貌也。” 宋梅尧臣《送王道粹学士知亳州》诗：“八月风渐高，木叶将披披。” 苏曼殊《岭海幽光录》：“余与张子生逢斯世，有髮而不能保，月一薙之；无使其短而种种，长而披披，故张子以其秃为幸而颂之。”

晻霭

昏暗的云气。宋王安石《定林示道源》诗：“迢迢晻靄中，疑有白玉臺。” 宋范成大《立春日陪魏丞相登三江亭》诗：“佳节登临始此回，聊从晻靄望蓬莱。”

荫蔽貌；重迭貌。南朝陈徐陵《与李那书》：“山泽晻靄，松竹参差。” 宋王安石《我所思寄黄吉甫》诗：“像图释迦祠老子，臺殿晻靄相重累。” 清钱谦益《聊且园记》：“老树攫拏，茂林晻靄。”

玉斧

(1).以玉饰柄的斧子。亦作为斧的美称。《南史·陈纪上·武帝》：“公夙驾兼道，衣製杖戎，玉斧将挥，金鉦且戒，祅酋震慴，遽请灰钉。”《礼记·明堂位》“冕而舞《大武》” 唐孔颖达疏：“王者袞冕，执赤盾玉斧而舞武王伐紂之乐也。” 宋曾觌《壶中天慢》词：“何劳玉斧，金甌千古无缺。” 元赵孟頫《宫中口号》：“一时侍卫回身立，天步将临玉斧来。” 清钱谦益《清明日陪祀定陵恭述》诗之一：“纱灯玉斧儼垂旒，慟哭珠襦閟一丘。” 霅中人《＜中西纪事＞后序》：“画玉斧而不渝，巩金甌於无缺。”

(2).仙斧，神斧。宋杨万里《九月十五夜月二绝句》之一：“ 吴刚玉斧何曾巧，斫尽南枝放北枝。” 宋辛弃疾《满江红·题冷泉亭》词：“谁信天峯飞堕地，傍湖千丈开青壁。是当年玉斧削方壶，无人识。”参见“玉斧修月”。

(3).喻媒人。明杨珽《龙膏记·买卜》：“是结婚姻玉液琼飴，成好事玉斧灵丝。”《群音类选·溉园记·中秋烧香》：“怎能得玉斧伐为柯，怎能得簫凤共鸣和。”参见“ 冰斧 ”。

(4).人名。传说为仙人许翽的小字。南朝梁陶弘景《真诰》卷二十：“﹝ 许穆 ﹞小男名翽字道翔，小名玉斧。” 唐韦应物《萼绿华歌》：“世淫浊兮不可降，胡不来兮玉斧家。” 宋苏轼《次韵致政张朝奉仍招晚饮》：“至今许玉斧，犹事蕚緑华。”

断除

彻底铲除；彻底消灭。宋周煇《清波别志》卷上：“以十五年之病，欲愈於此浅近之剂，固可笑。然日进一盃，固无反误。虽未保断除根本，似有近效。”《警世通言·一窟鬼癞道人除怪》：“观公妖气太重，我与你早早断除，免致后患。” 赵朴初《佛陀和佛教的创立》：“佛主要教导人们断除内心的烦恼，以求解脱。”

烦冤

(1).烦躁愤懑。《楚辞·九章·思美人》：“蹇蹇之烦冤兮，陷滞而不发。” 王逸注：“忠谋盘紆，气盈胷也。” 南朝宋鲍照《松柏篇》：“烦冤荒陇侧，肝心尽崩抽。” 唐杜甫《兵车行》：“新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。” 宋沉括《梦溪笔谈·权智》：“尝有病瘖者，为人所苦，烦冤无以自言。” 严复《论沪上创兴女学堂事》：“我国暨突厥、印度、波斯诸国之妇女，其烦冤紆抑，不待言矣。”

(2).屈折盘旋。《文选·宋玉＜风赋＞》：“夫庶人之风，塕然起於穷巷之閒，堀堁扬尘，勃鬱烦冤，衝孔袭门。” 李善注：“勃鬱烦冤，风迴旋之貌。” 汉邹阳《几赋》：“高树凌云，蟠紆烦冤。”

(3).中医谓中气郁结。《素问·示从容论》：“肝虚、肾虚、脾虚，皆令人体重烦冤。”《医宗金鉴·运气要诀·五运客运太过为病歌》：“飱泄食减腹支满，体重烦冤抑气升。”注：“烦冤者，谓中气抑鬱不伸故也。”

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