旱暵虽未形，忧心已如熏

名句出处

出自清代乾隆的《御门日方与大学士等虑及山东河南尚未得雨而山东报得雨之奏适至喜而有作》

全文：
忝继百王后，俯临三代民。
民天实予责，讵以远近分。
所期赤宇内，比户利耕耘。
耕九而馀三，庶免沟壑沦。
幅员既以广，大造安能均。
泽国正思旸，山田犹望云。
诚哉天地大，不能无憾人。
缅想畿辅间，待澍当杪春。
旱暵虽未形，忧心已如熏。
旋得尺泽甘，解予愁绪纷。
麦秋转可望，良苗争怀新。
爽气来轩除，几席清无尘。
岂其慰目前，忘彼齐与陈。
东郊需一犁，午夜萦怀频。
惟兹共时亮，二三休休臣。
负扆咨绸缪，肯惜司农缗。
忽接方伯章，降康知自旻。
泰山雨崇朝，汶泗波粼粼。
乃知得禾书，志喜良有因。
谁无望蜀念，展转生戚欣。
尚虑鹑火墟，此日膏犹屯。

乾隆诗词大全

参考注释

旱暵

亦作“ 旱熯 ”。不雨干热。《周礼·地官·舞师》：“教皇舞，帅而舞旱暵之事。” 唐柳宗元《王京兆贺雨表三》：“伏惟皇帝陛下言为神化，动合天心，未成旱暵之虞，已积忧勤之虑。” 宋王禹偁《和杨遂贺雨》：“且慰旱熯人，偶与天雨会。” 沉从文《从文自传·我所生长的地方》：“旱暵祈雨，便有小孩子共同抬了活狗，带上柳条，或扎成草龙，各处走去。”

未形

(1).谓事情尚未显出迹象、征兆。《礼记·经解》：“故礼之教化也微，其止邪也於未形。” 孔颖达疏：“谓止人之邪在於事未形著。”《孔丛子·答问》：“吾谓圣人之智，必见未形之前，功垂於身殁之后。”《汉书·伍被传》：“臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举而万全。” 颜师古注：“言智虑通达，事未形兆，皆预见之。” 唐元稹《论谏职表》：“君臣之际，论列是非，讽諭於未形，筹画於至密。” 明胡应麟《少室山房笔丛·史书占毕二》：“ 淮阴登堂，高密仗策，武乡分鼎，悬断未形，毫髮不爽，胡其异也！” 清陈天华《论中国宜改创民主政体》：“且当利未见、害未形之时，自非一般人所能分晓，於是公举程度较高於一般人者为之代表，以兴利于未见，除害于未形。”

(2).尚未形成。《淮南子·天文训》：“天墬未形，冯冯翼翼，洞洞灟灟，故曰大昭。”《史记·律书》：“神生於无，形成於有……或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。”