河朔风流事杳然，空有避暑杯堪传

名句出处

出自明代李孙宸的《仲夏与安国侄泛舟访伍国开兄弟因携酌前林大醉放歌》

全文：
炎天五月胜炮烙，行人挥汗如泉落。
伹见摩肩向市门，若个持杯问河朔。
河朔风流事杳然，空有避暑杯堪传。
当时袁景升辈碌碌何足数，始知解饮亦称贤。
伍生与予共桑梓，天下一人足知己。
琴歌酒德日相呼，时日不见萌吝鄙。
怜予习懒掩柴关，生亦高卧飞驼间。
偶命扁舟过一水，访戴宁教兴尽还。
舍舟缓步寻所适，短桥过去稀人迹。
与生林下解衣冠，分得海鸥一半席。
远山隐隐送鸣泉，长松落落凝寒色。
侍儿调喉叶清丝，谱入词人乐府诗。
曲罢黄鹂答睍睆，谡谡清风林外披。
伍生伍生好为听，我拚为汝醉金罂。
来时赤日方亭午，俄看皓魄东方升。
从君千日戒涓滴，小伍常戒酒今夕何堪负月明。
世路风波浑不定，升沈聚散总浮萍。
天生七尺会有用，斥鴳榆枋何足菅。
伍生伍生不用忧成名，只今辽阳蓟北处处勤天兵。
纵然前席轻年少，未必关门负请缨。
看君怀才何峥嵘，看君负气何纵横。
谩论出则为小草，我辈所愿非浮荣。
黄石赤松终有分，会使侯封脱屣轻。
脱屣侯封亦何有，容易故园今聚首。
痛饮兹宵肯作难，兴剧应尽十千斗。
醉来送我出前山，旷野茫茫星汉走。

李孙宸诗词大全

参考注释

河朔

(1).古代泛指黄河以北的地区。《书·泰誓中》：“惟戊午，王次于河朔。” 孔传：“戊午渡河而誓，既誓而止於河之北。”《三国志·魏志·袁绍传》：“﹝ 袁绍 ﹞振一郡之卒，撮冀州之众，威震河朔，名重天下。” 清李寅《书邺侯传》诗：“但清河朔风尘易，欲扫宫庭枳棘难。” 郭沫若《前茅·哀时古调四》：“ 河朔淮西一宵尽，满池鹅鸭可成兵。”

(2).见“河朔饮”。

风流

(1) 风采特异,业绩突出

数风流人物,还看今朝

(2) 才华出众,自成一派,不拘泥于礼教

是真名士自风流

(3) 放荡不羁

如此风流,竟以私奔方式完成一次不同凡响的婚礼

(4) 具有色*情特点或色*情上得到满足

风流小说

(5) 风俗教化

风流笃厚,禁罔疏阔。——《汉书·刑法志》

(6) 遗风,流风余韵

舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

(7) 风度;仪表

摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。—— 唐· 杜甫《咏怀古迹》

(8) 风韵,多指好仪态

身体面庞虽怯弱不胜,却有一段自然的风流态度,便知他有不足之症。——《红楼梦》

杳然

(1).渺远貌。汉徐干《中论·治学》：“故学者，如登山焉，动而益高；如寤寐焉，久而愈足。顾所由来，则杳然其远。以其难而懈之，误且非矣。” 明龚贤《扁舟》诗：“扁舟当晓发，沙岸杳然空。” 朱春雨《在人海里》四：“如源（董源）画《落照图》，近视无功，远观村落杳然深远，悉是晚景。”

(2).幽深；幽寂。北魏郦道元《水经注·庐江水》：“ 庐山上有三石梁，长数十丈，广不盈尺，杳然无底。” 唐杜甫《题张氏隐居》诗之一：“乘兴杳然迷出处，对君疑是泛虚舟。”《十月》1981年第6期：“山中正是杏花、桃花将残犹开的时节，因为落雨，游人稀少，空山杳然。”

(3).犹悠然。形容心情。《旧唐书·文苑传下·元德秀》：“秩满，南游陆浑，见佳山水，杳然有长往之志，乃结庐山阿。” 宋吴曾《能改斋漫录·记诗》：“ 张説时为工部侍郎，望之（指崔湜）杳然而嘆曰：‘此句可效，此位可得，其年不可及也。’”

(4).形容看不到，听不见，无影无踪。明高明《琵琶记·琴诉荷池》：“奴家久闻相公高於音乐，如何来到此间，丝竹之音，杳然絶响？” 清蒲松龄《聊斋志异·宅妖》：“馆中人闻声毕集，堂中人物杳然矣。” 鲁迅《而已集·扣丝杂感》：“末尾附有《西游记传奇》，我想和演义来比较一下，所以很切用，但第二本即缺少，第四本起便杳然了。”

空有

(1).佛教语。空，指法性；有，指幻相。谓相反相成的真俗两谛。《佛地经论》卷四：“菩萨藏，千载已前，清净一味，无有乖諍；千载已后，乃兴空有二种异论。”《后汉书·西域传论》：“详其清心释累之训，空有兼遣之宗，道书之流也。” 李贤注：“不执著为空，执著为有；兼遣谓不空不有，虚实两忘也。” 南朝梁简文帝《大*法颂》：“二諦现空有之津，二智包权实之底。” 宋王安石《望江南·归依三宝赞》词：“普愿众生同我愿，能於空有善思惟。”

(2).徒有；只有。后蜀欧阳炯《江城子》词：“空有姑苏臺上月，如西子镜，照江城。”