舜其大知也与！舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。

子思《中庸·第六章》

名句出处

摘自《中庸·第六章》

解释：舜可真是具有大智慧的人啊！他喜欢向人问问题，又善于分析别人浅显言语里的含义。隐藏*人家的坏处，宣扬人家的好。

原文摘要：
子曰：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！”

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舜其大知也与！舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。书法作品

参考注释

大知

有大智慧的人。知，同“ 智 ”。《庄子·齐物论》：“大知闲闲，小知閒閒。”《礼记·中庸》：“ 舜其大知也与！”

也与

亦作“ 也歟 ”。1.语气助词。表疑问。《论语·雍也》：“ 仲由可使从政也与？” 清戴名世《郭生诗》序：“乃生吮笔和墨以从事於其间，其犹有桐之风也歟？”

(2).语气助词。表感叹。宋叶适《张令人墓志铭》：“以子之疎且易，欲以其求知於天者，使人亦知之乎？宜谤之众也与！” 明刘基《春秋明经·卫人立晋》：“此圣人之所深惜而特起卫人立晋之文也歟！” 鲁迅《书信集·致章廷谦》：“大概皆不能归咎于五十人煽动之故也欤！”

好问

勤于向人请教。《书·仲虺之诰》：“好问则裕，自用则小。”《史记·平津侯主父列传》：“故曰：‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇。’” 宋苏轼《杭州谢表》之一：“臣猥以末技，日奉讲帷……方陛下好问之初，遽以疾去，推之理数，可谓奇穷。” 明王守仁《传习录》卷中：“至于‘六经’‘四书’所载，多闻多见……好问好察，是皆明白求於事为之际。”

迩言

浅近的话或左右亲信的话

以大知而察及迩言。——清· 刘开《问说》

维迩言是听,维迩言是争。——《诗·小雅·小旻》

隐恶

(1).隐瞒恶事。汉徐干《中论·谴交》：“故民不得有遗善，亦不得有隐恶。” 宋秦观《韩愈论》：“考同异，次旧闻，不虚美，不隐恶，人以为实録，此叙事之文，如司马迁、班固之作是也。” 宋王得臣《＜麈史＞序》：“盖取出夫实録，以其无溢美，无隐恶而已。”参见“隐恶扬善”。

(2).指鲜为人知的恶行。宋张世南《游宦纪闻》卷四：“﹝ 张锄柄 ﹞时言人隐恶，能道未来祸福。” 清蒲松龄《聊斋志异·彭海秋》：“惟丘生者，是邑名士，而素有隐恶，彭常鄙之。”

扬善

宣扬好人好事。《易·大有》：“君子以遏恶扬善。”《礼记·中庸》：“ 舜好问，而好察邇言，隐恶而扬善。”

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舜其大知也与！舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。

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大知

也与

好问

迩言

隐恶

扬善

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