綵衣禄隐非臞仙，犹有向来文字缘

名句出处

出自宋代刘长言的《通叔以诗送古镜为长言生日之寿次韵谢之》

全文：
綵衣禄隐非臞仙，犹有向来文字缘。
都城一别两岁晚，寄声劳苦常相先。
人间始生俗礼重，而我永感方颓然。
远凭诗句致奇物，欲挽暮景回虞渊。
规摹九寸函大方，古制不作菱花妍。
开奁拂拭愧陋质，但喜虹气浮晴天。
夫君久要心不迁，期与铁杖论清坚。
保身赖此孤月圆，明年上印归行田。

刘长言诗词大全

参考注释

衣禄

(1).犹俸禄。《前汉书平话续集》卷中：“吾受 信 衣禄，岂不知恩？”

(2).衣食福分。《恨海》第八回：“只要我母女永远相守，女儿情愿捐了一生的衣禄，换将过来。” 沉从文 《大小阮》：“他心想，一个人有一个人的衣禄，说不准簿籍上自己名分下还有五十坛烧酒待注销，喝够了才会倒下完事。”

臞仙

旧时借称身体清瘦而精神矍铄的老人。文人学者亦往往以此自称。 宋 刘克庄 《最高楼》词：“这先生，非散圣，即臞仙。” 金 刘长言 《通叔以诗送古镜为长言生日之寿次韵谢之》：“綵衣禄隐非臞仙，犹有向来文字缘。” 清 赵翼 《寒夜澄怀园步月》诗：“惜无人送半臂来，不觉臞仙两肩耸。” 高燮 《题蔡哲夫所绘沉孝则冰雪庐图即步哲夫韵》：“洁清不数臞仙臞，谁知闻声有彼姝。”

向来

(1) 一贯如此

(2) 先前

向来之烟霞。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

向来不过笼络耳。——清· 梁启超《谭嗣同传》

文字缘

以文章交往而结成的因缘。 宋 吕本中 《九日晨起》诗：“了了江山梦，区区文字缘。” 清 黄景仁 《冬夜观耶律文正公像》诗：“昔时展墓今展画，为结一重文字缘。” 清 冯桂芬 《皖水迎师记》：“越三年，謁公 金陵 ，犹纵言及之曰：‘厥后东南事，不出君一书。’亦一段文字缘也。”亦省作“ 文缘 ”。 清 曹寅 《书院述事三十韵》：“此地结文缘，俛仰熟眉嫵。”