赵宋澄泥兼两代，函三得一辉文房

乾隆《宋澄泥石渠砚歌》

名句出处

出自清代乾隆的《宋澄泥石渠砚歌》

全文：
石渠之名始自汉，石渠之砚制自唐。
赵宋澄泥兼两代，函三得一辉文房。
注书更生精谷梁，著疏文贞奏文皇。
东坡草制亦宜用，其他用此应惭惶。
兽形夔首错为章，背刻子孙其永昌。
古铸应出修内良，是谁所宝无翼翔，檀匣什袭懋勤藏。

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参考注释

赵宋

指宋朝。因皇室姓赵，故称。明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通一》：“ 赵宋诸帝，雅意文墨。” 清郑燮《道情》诗之八：“金粉南朝总废尘，李唐赵宋慌忙尽。”

澄泥

见“澄泥砚”。

兼两

不止一辆车。两，车辆。《后汉书·吴祐传》：“ 恢欲杀青简以写经书。祐諫曰：‘……此书若成，则载之兼两。’” 清顾炎武《浯溪碑歌》：“匪烦兼两载，不用金玉装，携此一纸书，存之贮青箱。”

谓有两人。唐杜甫《八哀诗·故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔》：“神翰顾不一，体变钟兼两。” 仇兆鳌注：“ 顾野王奇字皆通，有虔而顾不止一矣。钟繇、钟会父子善书，有虔而钟可兼两矣。”

函三

谓包含天、地、人三气。《汉书·律历志上》：“太极元气，函三为一。极，中也。元，始也。” 颜师古注引孟康曰：“元气始起於子，未分之时，天地人混合为一，故子数独一也。” 元刘壎《隐居通议·骈俪二》：“纯乾直月，祥开初九之潜；索震承华，德禀函三之极。” 明徐渭《函三馆记》：“余忆函三之説，虽出於小戴註家，乃昉於弄丸公之《皇极经世》。”

得一

(1).得道。《老子》：“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。” 王弼注：“一，数之始而物之极也，各是一物之生，所以为主也。物皆各得此一以成。”《吕氏春秋·论人》：“无以害其天则知精，知精则知神，知神之谓得一。凡彼万形，得一后成。” 高诱注：“一，道也。天道生万物，万物得一乃（后）成也。”《楚辞·远游》：“奇傅説之託辰星兮，羡韩众之得一。” 王逸注：“喻古先圣获道纯也。” 晋陶潜《感士不遇赋》：“承前王之清诲，曰天道之无亲；澄得一以作鉴，恒辅善而佑仁。” 北周庾信《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於万斯寧。”

(2).天的代称。唐无名氏《鸿庆寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界众生。”