名句出处
出自清代乾隆的《万松寺二首·其二》
全文：
万松都作菩提树，青翠经冬总不凋。
梵志未忘生灭相，却称每落涅槃朝。
参考注释
梵志
(1).梵语意译。指婆罗门。 印度 古代四个种姓之一。《旧唐书·西戎传·天竺》：“俗皆徒跣。衣重白色，惟梵志种姓披白叠以为异。”《翻译名义集·外道》：“婆罗门……其人种类，自云从梵天口生，四姓中胜，独取梵名，惟五 天竺 有，餘国即无。诸经中梵志即同此名。”
(2).梵语意译。古 印度 一切“外道”出家者的通称。《大智度论》卷五六：“梵志者，是一切出家外道。若有承用其法者，亦名梵志。” 南朝 梁 萧统 《同泰僧正讲》诗：“若人聆至寂，寄説表真冥；能令梵志遣，亦使群魔惊。” 唐 玄奘 《大唐西域记·健驮逻国》：“初，尊者（ 脇尊者 ）之为梵志师也，年垂八十，捨家染衣。” 宋 陈善 《扪虱新话·＜原道＞闢佛老》：“如《寳云经》所説，菩萨善解回转外道方便。菩萨於外道中化作七梵志、尼犍就学经法，精进勇猛，细密威仪，胜彼外道。”
灭相
(1).轻视。 明 无名氏 《莽张飞大闹石榴园》第二折：“颇奈那无端的 曹丞相 ，将人来廝灭相。” 明 无名氏 《清廉长官勘金环》楔子：“您将他小看的来灭相，他星斗焕文章。”
(2).佛教语。真如三相之一。谓真如寂灭，无二种生死(分段生死和变易生死)。《法华经·化城喻品》：“如来説法，一相一味，所谓解脱相、离相、灭相。” 章炳麟 《建立宗教论》：“虽然，此但可説有种子之集相，而不能説无种子之灭相。”
涅槃
正觉的境界,在此境界,贪、嗔、痴与以经验为根据的我亦已灭尽,达到寂静、安稳和常在
乾隆名句，万松寺二首·其二名句
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