可知一贯在忠恕，无外九经求是非

乾隆《春仲经筵六韵》

名句出处

出自清代乾隆的《春仲经筵六韵》

全文：
半宵问报同云布，破晓未瞻六出飞。
适值经筵举仲月，及临翰席朗春晖。
德修宿辟程家劄，瑞点空怀谢客衣。
守位以思要称位，唯几成务合研几。
可知一贯在忠恕，无外九经求是非。
引俗欲图徐入古，命歌抑戒听音希。

乾隆诗词大全

参考注释

可知

见“可知道”。

一贯

一向如此,从未改变

忠恕

儒家的一种道德规范。忠，谓尽心为人；恕，谓推己及人。《论语·里仁》：“夫子之道，忠恕而已矣。” 朱熹集注：“尽己之谓忠，推己之谓恕。”《后汉书·章帝纪》：“体之以忠恕，文之以礼乐。” 宋苏轼《东坡志林·赵高李斯》：“夫以忠恕为心，而以平易为政，则上易知而下易达，虽有卖国之姦，无所投其隙，仓卒之变，无自发焉。”《镜花缘》第十一回：“老兄以高货讨贱价，反説小弟克己，岂不失了‘忠恕之道’？”

无外

(1).谓古代帝王以天下为一家。《公羊传·隐公元年》：“王者无外，言奔，则有外之辞也。” 何休注：“王者以天下为家，无絶义。” 唐杜甫《夔州歌》之三：“羣雄竞起问前朝，王者无外见今朝。”

(2).犹无穷，无所不包。《管子·版法解》：“天覆而无外也，其德无所不在。”《吕氏春秋·下贤》：“其大无外，其小无内。” 高诱注：“道在大能大，故无復有外。” 晋葛洪《抱朴子·论仙》：“天地之间，无外之大，其中殊奇，岂遽有限？”《何典》第一回：“且説这阴山 ……其大无外，其高无比。”

(3).没有外物。《庄子·则阳》：“除日无岁，无内无外。” 郭象注：“无彼我则无内外也。”

(4).指远方。三国魏曹植《七启》：“惠泽播於黎苗，威灵振乎无外。” 晋傅玄《喜霁赋》：“播仁风於无外。” 宋苏轼《兴龙节集英殿宴教坊词·小儿致语》：“若帝之初，达四聪於无外。”

(5).犹言没有两样。《晋书·刑法志》：“ 江左无外，蛮陬来格。” 宋司马光《劝学歌》：“父教师严两无外，学问无成子之罪。”

九经

(1).九条南北向的大道。《周礼·考工记·匠人》：“国中九经九纬，经涂九轨。” 贾公彦疏：“南北之道为经，东西之道为纬。”

(2).儒家治国平天下的九项准则。《礼记·中庸》：“凡为天下国家有九经。曰：‘修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体羣臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。’” 孔颖达疏：“治天下国家之道，有九种常行之事，论九经之目次也。”

(3).九部儒家经典。名目相传不一。《汉书·艺文志》指《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》、《论语》、《孝经》及小学。陆德明《经典释文录》指《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋》、《孝经》、《论语》。《初学记》卷二一所引九经，与《经典释文》略异，有《左传》、《公羊》、《穀梁》，无《春秋》、《孝经》、《论语》。五代齐己《酬九经者》诗：“九经三史学，穷妙又穷微。” 元杨显之《潇湘雨》第一折：“黄卷青灯一腐儒，九经三史腹中居。”《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“﹝ 王勃 ﹞幼有大才，贯通九经，诗书满腹。” 清钱谦益《苏州府重修学志序》：“古之学者，九经以为经，註疏以为纬。”