天生贤懿扶象教，地设险峻防神奸

释妙声《钟山》

名句出处

出自元代释妙声的《钟山》

全文：
大江之南多名山，钟山秀出乎其间。
神龙蜿蜒露脊鬣，长䲔赑屃饶斓斑。
上走怪石之揭，下有流水之潺湲。
禅宫据会制甚古，帝阙密迩恩常颁。
虚空阑楯宝公塔，松竹储胥圆悟关。
天生贤懿扶象教，地设险峻防神奸。
云车风马来万里，象齿明珠奔百蛮。
山川灵气自融结，玄运往复犹循环。
朅来说法奉明诏，那有道德开天颜。
斋宫延问漏十刻，杞菊赐馔衬百锾。
兹山才留四五日，探讨未得须臾间。
草堂之灵应怪我，移文勿遽吾将还。

释妙声诗词大全

参考注释

天生

(1) 天然生成

在他身上有一股天生的活力,就像阿尔卑斯山山洪一样

天生的领袖

她天生温文有礼

他天生爱美

某种天生的进行观察上的无能

(2) 命中注定

但是功名迟早自有一定,天生应叫的苦也要吃的。——《儿女英雄传》

贤懿

贤良美好。亦指贤美的人。《后汉书·西域传论》：“余闻之后説也，其国则殷乎中土，玉烛和气，灵圣之所﹝降﹞集，贤懿之所挺生，神迹诡怪，则理絶人区，感验明显，则事出天外。”《觅灯因话·翠娥语录》：“自来人议魏晋浮靡，人物放旷，自妾观之，殊觉贤懿。”《续资治通鉴·宋真宗咸平元年》：“ 懿德皇后，享封大国，作配先朝，虽不及临御之期，已夙彰贤懿之美。”

象教

释迦牟尼离世，诸大弟子想慕不已，刻木为佛.以形象教人，故称佛教为象教。南朝梁元帝《内典碑铭集林序》：“象教东流，化行南国。” 唐王维《工部杨尚书夫人墓志铭》：“男以无双令德，降帝子于凤楼；女则第一解空，归法王之象教。” 宋陈师道《游鹊山院》诗：“顿慑尘缘尽，方知象教尊。” 陈独秀《吾人最后之觉悟》：“ 魏晋以还，象教流入，朝野士夫，略开导见。”

险峻

陡峭险恶

险峻的群山

神奸

亦作“ 神奸 ”。1.能害人的鬼神怪异之物。《左传·宣公三年》：“远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神姦。” 杜预注：“图鬼神百物之形，使民逆备之。” 汉王充《论衡·儒增》：“安能入山泽不逢恶物，辟除神姦乎？” 北周庾信《周车骑大将军贺娄公神道碑》：“三槐以鼐鼎象物，知其神奸；五等以桓珪班瑞，守其宫室。” 宋苏轼《洞庭春色赋》：“尽三江於一吸，吞鱼龙之神姦。” 清顾炎武《酬李处士因笃》诗：“观人如列鼎，欲察神姦状。”

(2).奸诈狡猾的人。明屠隆《綵毫记·禄山谋逆》：“裂土控燕韩，部落连蕃汉，包藏逆节伏神奸，一举神州乱。”《二十年目睹之怪现状》第四八回回目：“内外吏胥神奸狙猾，风尘妓女豪侠多情。” 锺敬文《念总理》诗之五：“疑信谤忠从古事，念沙射影恨神奸。”

见“ 神姦 ”。

释妙声名句，钟山名句