神御敢言一再奉，音容如在久长思

名句出处

出自清代乾隆的《瞻仰颐和殿感成长句》

全文：
洁沼轩庭憩圣慈，今来瞻仰祗添悲。
空教扈跸忆前度，谁识承欢叹永辞。
神御敢言一再奉，音容如在久长思。
寂寥朵殿铜龙锁，挥泪难堪欲去迟。

乾隆诗词大全

参考注释

神御

(1).对帝王出行的美称。《文选·颜延之＜车驾幸京口三月三日侍游曲阿后湖作＞诗》：“神御出瑶軫，天仪降藻舟。” 吕向 注：“神，天，皆谓帝也。御，幸也。” 南朝 梁 江淹 《为建平王庆明帝疾和礼上表》：“吉蠲为庆，神御方休。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷五：“神御既往，仙游斯藐。”

(2).先朝帝王的肖像。御，谓御容。《宋史·礼志九》：“国家道观佛寺，并建别殿，奉安神御。”《宣和遗事》后集：“ 高宗 离 建康 ，幸 浙西 ，詔改 杭州 为 临安府 ，先令奉太庙 艺祖 以下九庙神御如 临安 。”《续资治通鉴·宋哲宗元符二年》：“癸亥，奉迁 真宗 神御于 万寿观 延圣殿 。”

敢言

(1).敢于进直言。《国语·鲁语下》：“夫外朝，子将业君之官职焉；内朝，子将庀 季氏 之政焉，皆非吾所敢言也。”《新唐书·郝处俊传》：“ 处俊 资约素，土木形骸，然临事敢言，自秉政，在帝前议论谆谆，必傅经义。”

(2).冒昧陈述。《战国策·秦策一》：“臣闻之，弗知而言为不智，知而不言为不忠……臣敢言往昔。”

一再

一次又一次地

音容如在

声音和容貌仿佛还在。形容对死者的想念。同“音容宛在”。

久长

长久

岂非计久长。——《战国策·赵策》