名句出处
出自清代乾隆的《书和苏轼过溪桥诗毕复成一首仍用其韵》
全文：
摹帖无少似，仰山还隔邱。
书诗偶师意，望梧颇识秋。
一如米临唐，慑于真迹留。
一如董书杜，石浦怀深湫。
貌相非圣教，痕乃同钗头。
天瓶揭其义，眼巨言不浮。
而我此何为，哓辩劣与优。
迹藏作者三，亦共云烟流。
徒因付名山，聊记曾一游。
终非所当勤，当勤如舜忧。
参考注释
貌相
(1).容貌；外表。《前汉书平话》卷下：“太后与 吕胥 商议， 吕胥 教一般貌相女人选一个，诈做皇后，至於前殿。”《水浒传》第十一回：“ 林冲 看那人时……身材长大，貌相魁宏。”
(2).谓根据外貌判断人。 元 施惠 《幽闺记·抱恙离鸾》：“怎凡人貌相，海水斗升量。” 清 李渔 《奈何天·密筹》：“人不可以貌相。”
圣教
(1).旧称 尧 、 舜 、 文 、 武 、 周公 、 孔子 的教导。 汉 王充 《论衡·率性》：“ 孔 门弟子七十之徒，皆任卿相之用，被服圣教，文才雕琢，知能十倍，教训之功而渐渍之力也。” 三国 魏 阮籍 《乐论》：“故圣教废毁，则聪慧之人并造奇音。”《新唐书·柳浑传》：“﹝ 柳浑 ﹞早孤，方十餘岁，有巫告曰：‘儿相夭且贱，为浮屠道可缓死。’诸父欲从其言， 浑 曰：‘去圣教，为异术，不若速死。’” 清 陆以湉 《冷庐杂识·经学理学》：“ 东吴 之 惠氏 、 东浙 之 万氏 ，经学皆宗 汉 ，而未尝悖圣教也。” 梁启超 《致伍秩庸星使书》：“今 中国 之人，号称奉圣教，而农工商贾，终身未登夫子庙堂，不知圣教为何物。”
(2).宗教信徒对各自宗教的尊称。 唐 玄奘 《大唐西域记·吠舍厘国》：“时诸大圣莫不悲感，即召集诸苾芻，依毘奈耶訶责制止，削除谬法，宣明圣教。” 唐 卢士衡 《寄天台道友》诗：“且住人閒行圣教，莫思天路便登龙。”
钗头
钗的首端。多指钗。 唐 王建 《留别田尚书》诗：“不看匣里釵头古，犹恋机中锦样新。” 宋 柳永 《木兰花·海棠》词：“美人纤手摘芳枝，插在釵头和凤颤。” 元 马祖常 《杨花宛转曲》：“釵头烬坠玉虫初，盆里丝繅银茧乍。”
乾隆名句，书和苏轼过溪桥诗毕复成一首仍用其韵名句
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