崧台西望五云俱，石室巍峨剑佩趋

名句出处

出自明代李云龙的《往行在赋赠·其一》

全文：
崧台西望五云俱，石室巍峨剑佩趋。
旋转乾坤劳圣主，折冲尊俎赖名儒。
会稽君子能兴越，采石书生解破胡。
千古凌烟高阁在，龙旗何日指燕都。

参考注释

五云

(1).青、白、赤、黑、黄五种云色。古人视云色占吉凶丰歉。《周礼·春官·保章氏》：“以五云之物，辨吉凶、水旱降、丰荒之祲象。” 郑玄注引郑司农云：“以二至二分观云色，青为虫，白为丧，赤为兵荒，黑为水，黄为丰。”《关尹子·二柱》：“五云之变，可以卜当年之丰歉。”《云笈七籤》卷四一：“五云交荫，六炁扇尘。”

(2).五色瑞云。多作吉祥的征兆。《南齐书·乐志》：“圣祖降，五云集。” 唐骆宾王《为齐州父老请陪封禅表》：“瑞开三眷，祥洽五云。” 明汪廷讷《广陵月》第三折：“神霄絳闕，丽日五云浮，开綺讌，待宸游。”

(3).指皇帝所在地。唐王建《赠郭将军》诗：“承恩新拜上将军，当值巡更近五云。” 明梅鼎祚《玉合记·赐完》：“天书飞下五云傍，紫陌珂声夜未央。” 清陈梦雷《立秋后一日至都门即事赋感》诗：“遥向五云深处望，低徊今昔倍辛酸。”

(4).指云英、云珠、云母、云液、云沙五种云母。据称按五季服用，能寿考乃至成仙。晋葛洪《抱朴子·勤求》：“或闻有晓消五云，飞八石，转九丹，治黄白。” 晋葛洪《抱朴子·仙药》：“服五云之法……服之一年，则百病除；三年久服，老公反成童子；五年不闕，可以役使鬼神。”参阅杨明照《＜抱朴子内篇校释＞补正》。

(5).见“五云体”。

石室

(1).古代宗庙中藏神主的石函。《左传·庄公十四年》“先君桓公命我先人，典司宗祏” 晋杜预注：“宗祏，宗庙中藏主石室。” 北魏郦道元《水经注·河水四》：“又东南逕司马子长墓北，墓前有庙，庙前有碑。永嘉四年，汉阳太守殷济瞻仰遗文，大其功德，遂建石室，立碑树桓。”《新唐书·礼乐志三》：“建石室於寝园，以藏神主，至禘祫之岁，则祭之。”

(2).指石造的墓室。《宋书·礼志二》：“ 汉以后，天下送死奢靡，多作石室、石兽、碑铭等物。” 唐杨炯《为薛令祭刘少监文》：“石室兮沉沉，蓬莱山兮寂又阴。” 宋叶适《朱文昭母杨氏挽词》：“古今归石室，笔削纪萱堂。”

(3).泛指石造之室。比喻极坚固的防守设施。《三国志·吴志·贺邵传》：“近刘氏据三关之险，守重山之固，可谓金城石室，万世之业，任授失贤，一朝丧没，君臣係颈，共为羈僕。”

(4).古代藏图书档案处。《史记·太史公自序》：“ 周道废，秦拨去古文，焚灭《诗》《书》，故明堂石室，金匱玉版，图籍散乱。” 晋葛洪《抱朴子·内篇自序》：“虽不足以藏名山石室，且欲缄之金匱，以示识者。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·史传》：“閲石室，啟金匱，抽裂帛，检残竹，欲其博练於稽古也。” 宋司马光《神宗皇帝挽辞》之二：“它年紬石室，光大继皇坟。” 清钱谦益《李自华父可守赠承德郎刑部山东清吏司主事制》：“为观於石室，视我赞书。”

(5).岩洞。汉赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：“ 吴王知范蠡不可得为臣，谓曰：‘子既不移其志，吾復置子於石室之中。’ 范蠡曰：‘臣请如命。’” 三国魏曹植《苦思行》：“鬱鬱西岳巔，石室青青与天连。”《晋书·嵇康传》：“ 康又遇王烈，共入山……又於石室中见一卷素书，遽呼康往取，輒不復见。” 唐于邺《赠隐者》诗：“石室扫无尘，人寰与此分。” 宋苏轼《游桓山记》：“登桓山，入石室。” 陈毅《七星岩》诗：“石室叹钻天，景福祕地藏。”

(6).指传说中的神仙洞府。汉刘向《真君传》：“ 赤松子者，神农时雨师也……数往崑崙山中，常止西王母石室中，随风雨上下。” 晋陶潜《搜神后记》卷一：“ 始兴机山东有两巖，相向如鴟尾。石室数十所。经过，皆闻有金石丝竹之响。”《剪灯新话·申阳洞记》：“更前百步，豁然开朗，见一石室，榜曰：申阳之洞。守门者数人，装束如昨夕庙中所睹。” 清徐喈凤《会仙记》：“ 秋鸿以扇拂壁，忽豁大门，肃丹忱入。洞中石室，别有天地。” 黄侃章炳麟《游仙联句》：“石室坐王母，旁揖乔松儔。”