渊渊圣道浩津涯，万里寻师暮景斜

阳枋《贺李万州守夔》

名句出处

出自宋代阳枋的《贺李万州守夔》

全文：
渊渊圣道浩津涯，万里寻师暮景斜。
滥吹从中情懒散，弹冠镜里发爬沙。
苍龟已卜林间屋，青犊还逢关上车。
未得乞符求换骨，借间读易傍梅花。

阳枋诗词大全

名句书法欣赏

渊渊圣道浩津涯，万里寻师暮景斜书法作品

参考注释

渊渊

(1).深广；深邃。《庄子·知北游》：“渊渊乎其若海，巍巍乎其终则復始也。” 唐柳宗元《天爵论》：“纯粹之气，注於人也为明。得之者，爽达而先觉，鉴照而无隐，盹盹於独见，渊渊於默识。” 元揭傒斯《得程翰林扬州消息》诗：“渊渊贤达心，悢悢情内伤。” 清秦道然《弢光静坐》诗：“先圣言渊渊，瞿曇説如如。” 梁启超《宗教家与哲学家之长短得失》：“然若康南海，若谭瀏阳，皆有得于佛学之人也。两先生之哲学固未尝不戞戞独造，渊渊入微。”

(2).鼓声。亦泛用作象声词。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“ 衡扬枹为《渔阳》掺挝，渊渊有金石声，四坐为之改容。” 南朝梁何逊《宿南洲浦》诗：“沉沉夜看流，渊渊朝听鼓。” 清曹寅《竹村大理筵上食石首鱼作》诗：“潮声渊渊震曙鼓，巨絙一网千吴舠。” 郭沫若《＜人民中国＞日文版创刊二十周年》诗：“大车滚滚循新辙，和乐渊渊易旧弦。”

圣道

(1).圣人之道。也特指孔子之道。《庄子·天道》：“天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故天下归；圣道运而无所积，故海内服。” 汉扬雄《法言·问明》：“甚矣，圣道无益於庸也。”《三国志·魏志·夏侯玄传》：“始自秦世，不师圣道，私以御职，姦以待下。” 唐韩愈《请复国子监生徒状》：“今圣道大明，儒风復振，恐须革正，以赞鸿猷。” 明王守仁《传习录》卷上：“见圣道之全者惟颜子。” 鲁迅《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》：“我出世的时候是清朝末年，孔夫子已经有了‘ 大成至圣文宣王 ’这一个阔得可怕的头衔，不消说，正是圣道支配了全国的时代。”

(2).佛教谓出离生死烦恼之道。即“四圣諦”与“八正道”的合称。《成实论·四无畏品》：“谓修圣道不能尽结，既不尽结，何能离苦？” 唐道绰《安乐集》卷上：“依大乘圣教，良由不得二种圣法以排生死，是以不出火宅。何者为二？一谓圣道，二谓往生浄土。” 宋陆游《自警》诗：“圣道功殊浅，尘缘习未除。”参见“ 八正道 ”。

津涯

(1).岸；水边。《书·微子》：“今殷其沦丧，若涉大水，其无津涯。” 孔传：“言殷将没亡，如涉大水无涯际，无所依就。” 宋李纲《小字华严经合论后序》：“如泛巨海，浩无津涯，必观星斗乃辨方所。”

(2).范围；边际。唐高适《三君咏·郭代公》：“ 代公实英迈，津涯浩难识。” 元刘壎《隐居通议·诗歌二》：“今人读杜诗，见汪洋浩博，茫无津涯，随羣尊慕而已，莫知其所从也。” 王闿运《＜八代文粹＞序》：“自餘撏摭，莫识津涯。”

(3).依靠，凭依。《朱子语类》卷一○四：“某是自十六七时下工夫读书，彼时四旁皆无津涯。” 清金农《书＜和靖先生集＞后》诗：“不婚不宦失津涯，身后高名动慕嗟。”

万里

万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国共*产*党。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。