所得未尝图别用，共成进纳续宗风

名句出处

出自宋代释印肃的《偈颂三十首》

全文：
普礼三身四智佛，一念阿僧祗劫中。
身心一如遍法界，法身不灭寿无穷。
一月六旬权准则，一年四会表参同。
妄念不生无损益，五千连贯赠寰中。
所得未尝图别用，共成进纳续宗风。
初法难传忧不信，黄梅五百独卢公。
如今个个堪分付，报国资家理不穷。
莫道祖师西土出，刹那自肯即心通。

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所得未尝图别用，共成进纳续宗风书法作品

参考注释

所得

指所获得的东西

所得无几

未尝

(1) ——加在否定词前面,构成双重否定;不是

这未尝不是一个好办法

(2) 不曾

终夜未尝合眼

未尝不叹息。——诸葛亮《出师表》

所未尝行。——《资治通鉴·唐纪》

未尝识书具。——宋· 王安石《伤仲永》

未尝有言。——明· 刘基《卖柑者言》

进纳

(1).犹引进。《梁书·羊侃传》：“ 景遣仪同傅士哲呼侃与语曰：‘ 侯王远来问讯天子，何为闭距，不时进纳？’”

(2). 宋时称交纳钱粮买取官爵。宋李纲《与右相条具事宜札子》：“ 纲昨过衢州，窃见都督行府札子，颁降官告，劝诱上户进纳。” 宋朱彧《萍洲可谈》卷二：“一书用好纸数十幅，近年纸价高，田俸入尽索於此，亲朋间目之为纸进纳。盖纳粟得官号进纳。”《续资治通鉴·宋英宗治平元年》：“按贡举条制，进纳及工商杂类有奇材异行者，亦听取解。”

宗风

(1).原指佛教各宗系特有的风格、传统，多用于禅宗。有时也用以泛指道教或文学艺术各流派独有的风格和思想。《京本通俗小说·菩萨蛮》：“却説印长老接得可常，满寺僧众教长老休得安着可常在寺中，玷辱宗风。” 金元好问《夏山风雨》诗：“惨澹经营有许功，吴僧谁得嗣宗风。” 清张尔岐《蒿庵闲话》卷一：“尝叹佛老宗风高洁，而文士之得罪名教者，往往逃入其中，以自掩饰。” 象升《＜振素庵诗集＞序》：“吾则不然，必先绘之以华，斡之以力，而后沉深厉刻以出之，庶乎李、何、王、李之宗风不坠歟！”

(2).犹宗尚。严复《救亡决论》：“当其做秀才之日，务必使之习为剿窃诡随之事，致令羞恶是非之心，旦暮梏亡，所存濯濯。又何怪委贄通籍之后，以巧宦为宗风，以趋时为秘诀。”

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所得未尝图别用，共成进纳续宗风

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未尝

进纳

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