水云应世地行仙，手抱琴书直到燕

戴仁杰《题汪水云诗卷》

名句出处

出自宋代戴仁杰的《题汪水云诗卷》

全文：
水云应世地行仙，手抱琴书直到燕。
万里沧江鸥浩荡，千年城郭鹤翩跹。
履霜中野元无怨，齧雪阴山只自怜。
今日相逢又相别，新诗满橐不论钱。

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名句书法欣赏

水云应世地行仙，手抱琴书直到燕书法作品

参考注释

水云

(1).水和云。多指水云相接之景。唐戎昱《湘南曲》：“ 虞帝南游不復还，翠蛾幽怨水云间。” 唐杨汉公《明月楼》诗：“ 吴兴城闕水云中，画舫青帘处处通。” 南唐李煜《玉楼春》词：“笙簫吹断水云开，重按《霓裳》歌遍彻。” 清邵锦潮《蒹葭》诗：“伊人不可即，悵望水云边。”

(2).水上方的云。《淮南子·览冥训》：“水云鱼鳞。” 高诱注：“水气出云似鱼鳞。”

(3).指将要下雨的云。茅盾《脱险杂记·太平凡的故事》：“雨渐小渐止，但满山水云，随时会变成雨下来。”

应世

(1).顺应世运。《公羊传·襄公二十九年》“刑人也” 汉何休注：“ 孔子曰：三皇设言民不违，五帝画象世顺机；三王肉刑揆渐加，应世黠巧姦伪多。”

(2).应付世事。北齐颜之推《颜氏家训·涉务》：“吾见世中文学之士……不知有劳役之勤，故难可以应世经务也。” 清刘大櫆《吴锦怀墓志铭》：“﹝ 文采 ﹞童儿时，即早具应世之才，而祖父母尤爱怜之。” 王闿运《湘绮楼论文》：“ 韩退之遂云‘非三代两汉之书不敢观’，如是仅得为拟古之文，及其应世……反不如时手驾轻就熟也。”

(3).谓佛、菩萨应化于世。晋慧远《沙门不敬王者论·体极不兼应》：“虽应世之见，优劣万差。” 隋炀帝《宝台经藏愿文》：“仰惟如来应世，声教被物，慇勤微密，结集法藏。”

地行仙

(1).原为佛典中所记的一种长寿的神仙。《楞严经》卷八：“人不及处有十种仙：阿难，彼诸众生，坚固服饵，而不休息，食道圆成，名地行仙…… 阿难，是等皆於人中鍊心，不修正觉，别得生理，寿千万岁，休止深山或大海岛，絶於人境。”后因以喻高寿或隐逸闲适的人。宋苏轼《乐全先生生日以铁拄杖为寿》诗之一：“先生真是地行仙，住世因循五百年。” 宋辛弃疾《水调歌头·寿南涧》词：“上界足官府，公是地行仙。” 明唐寅《题自画守耕图》诗：“昨日三山降除日，长沮同拜地行仙。”

(2).比喻远行的人。宋文天祥《怀则堂实堂》诗：“中夜想应发深省，故人南北地行仙。”