总之，不离古文者近是

名句出处

出自两汉司马迁的《五帝本纪赞》

全文：
太史公曰：学者多称五帝，尚矣。
然《尚书》独载尧以来，而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。
孔子所传《宰予问五帝德》及《帝系姓》，儒者或不传。
余尝西至空桐，北过涿鹿，东渐於海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉。
总之，不离古文者近是。
予观《春秋》《国语》，其发明《五帝德》《帝系姓》章矣，顾弟弗深考，其所表见皆不虚。
书缺有间矣，其轶乃时时见於他说。
非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。
余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首。

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总之，不离古文者近是书法作品

参考注释

总之

总而言之。表示下面说的是总括性的话

总之,我们要主动,不要被动

不离

(1).不失；不失为。《庄子·马蹄》：“同乎无知，其德不离；同乎无欲，是谓朴素。”《礼记·曲礼上》：“鸚鵡能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。”

(2).不离开；不离去。汉焦赣《易林·鼎之需》：“容民畜众，不离其居。” 清蒲松龄《聊斋志异·小翠》：“一物大於猫，来伏身下，展转不离。”

(3).差不多；还不错。《红楼梦》第一○八回：“ 湘云道：‘别人还不离，独有璉二嫂子，连模样儿都改了，説话不伶俐了。’” 老舍《骆驼祥子》四：“老头子看了车一眼，点了点头：‘不离！’”

古文

(1)

(2) 上古的文字。泛指甲骨文、金文、籀文和战国时通行于六国的文字

宣王太史籀箸(今“著”)大篆十五篇,与古或异。—— 汉· 许慎《说文解字·序》

(3) 指秦以前的文献典籍

(4) 五四以前的文言文的统称,一般不包括“骈文”

我们先前的学古文也用同样的方法,教师并不讲解,只要你死读,自己去记住,分析,比较去。——鲁迅《人生识字糊涂始》

(5) 汉朝通行隶书,因此把秦以前的字体叫古文,特指许慎《说文解字》里的古文

近是

对某种情况、某种事物作接近肯定的判断。汉王充《论衡·自纪》：“歷日弥久，以为昔古之事，所言近是。” 明蒋一葵《长安客话·长安门》：“东西长安门外有通五府各部处总门，京师市井人谓之孔圣门，或以为本名公生门，并无意义。其有识者则曰拱辰门之误，近是。” 郭沫若《棠棣之花》附录《我怎样写＜棠棣之花＞》：“有的人站在纯粹历史家的立场，说阳坚、韩山坚、韩严应该是一个人，而且就是严仲子严遂。不错，有些近是。”

司马迁名句，五帝本纪赞名句