君父戴天仇，生死两不易

名句出处

出自宋代赵希逢的《和寄敬甫叶兄》

全文：
读史感忠义，掩卷暗夺魄。
痛哭治安书，骨梗贤良策。
表表汉唐间，相望继履舄。
古今立人朝，委质几千百。
谁能抗切直，反或事便僻。
居然羽成风，未易一二责。
间气萃贾刘，言可行蛮貊。
首足叹倒悬，夷夏正疆场。
建侯选左右，一一为区画。
耻欲洗元和，长鸣奋羽翮。
惧稔萧墙祸，抗论不容释。
迨今忠谠言，日星辉简册。
不间加奖纳，方且被放谪。
身或死异土，雾雨暗孤驿。
时君听未洪，天公眼亦白。
三叹动耿耿，一笑空哑哑。
慷慨士岂无，君门九重隔。
自惟幼所学，早已声猷藉。
几载事辛勤，半生困行役。
杨朱正泣歧，宣室未前席。
抑郁叹不平，拟吊湘水碧。
堪汉失东隅，谁能走南陌。
只恐搜遗贤，诏且下旦夕。
看看辞雾隐，廪廪升云圛。
抟风九万里，参天二千尺。
不容豹管窥，岂复鱼肆索。
熟道试驱驰，初心粗慰懌。
为知自效，於己示敢益。
夷险随所遭，难易本何擇。
期使犬戎清，原放鲂尾赤。
君父戴天仇，生死两不易。
收还旧物归，岂学孤注掷。
寿域开远迩，阳春布德泽。
却当访赤松，不必效许伯。
扁舟五湖间，回首谢戋帛。
明哲何此身，时论免扞格。
江上与山间，风月几万石。
管领得自由，超然傲今昔。
荣达付无心，俯仰任陈迹。
作诗寄此怀，想非暗投璧。

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君父戴天仇，生死两不易书法作品

参考注释

君父

(1).对父为国君者的称呼。《左传·僖公五年》：“ 重耳曰：‘君父之命不校。’”《国语·晋语一》：“孝、敬、忠、贞，君父之所安也。” 清叶廷琯《吹网录·立忠王璵为太子》：“被譖获全，亦恩由君父，何得归功臣下。”

(2).特称天子。三国魏曹植《求自试表》：“昔耿弇不俟光武，亟击张步，言不以贼遗於君父也。” 唐元稹《赠田弘正父庭玠等》：“朕以眇身，钦承大寳，为亿兆人之君父，奉十一圣之宗祧。” 宋苏轼《再论积欠六事四事札子》：“只为朝廷惜钱，不为君父惜民，类皆如此。” 清孙枝蔚《句容遇颜含章请予题二颜公祠》诗：“后来君父屡蒙尘，未闻宵小戒朝端。” 鲁迅《热风·随感录三十三》：“从前的排斥外来学术和思想，大抵专靠皇帝；自六朝至唐宋，凡攻击佛教的人，往往说他不拜君父，近乎造*反。”

戴天

(1).立于天地之间。常以否定式或反诘式表示仇恨之深或可耻之甚。《礼记·曲礼上》：“父之讐，弗与共戴天。”《北齐书·赵郡王叡传》：“今嗣主幼冲，岂可使邪臣在侧，不守之以正，何面戴天？” 明无名氏《鸣凤记·雪里归舟》：“正是相逢恨少鱼肠剑，羞与仇人共戴天。” 清周亮工《得儿书深悯其意作此寄之》诗：“蒙头债子羞无路，洒血寃儿憾戴天。”参见“不共戴天”。

(2).谓蒙受天恩。宋王禹偁《拟李靖破颉利可汗露布》：“臣等无任乐圣戴天，抃舞懽呼之至，谨具露布以闻。”