乞巧谁家绮席开，夜阑箫鼓趁虚催

王之道《和鲁如晦七夕》

名句出处

出自宋代王之道的《和鲁如晦七夕》

全文：
乞巧谁家绮席开，夜阑箫鼓趁虚催。
启明不为牵牛计，又放朝阳送曙来。

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名句书法欣赏

乞巧谁家绮席开，夜阑箫鼓趁虚催书法作品

参考注释

乞巧

旧时风俗，农历七月七日夜(或七月六日夜)妇女在庭院向织女星乞求智巧，称为“乞巧”。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结綵缕，穿七孔鍼，或以金银鍮石为鍼，陈瓜果於庭中以乞巧，有喜子网於瓜上则以为符应。” 唐林杰《乞巧》诗：“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。” 元乔吉《金钱记》第二折：“秋乞巧穿针会玉仙，冬赏雪观梅到玳筵。” 欧阳山《三家巷》三：“这七月七日是女儿的节日，所有的女孩子家都要独出心裁，做出一些奇妙精致的巧活儿，在七月初六晚上拿出来乞巧。”

谁家

(1).何家，哪一家。《乐府诗集·相和歌辞二·蒿里》：“蒿里谁家地，聚歛魂魄无贤愚。”《水浒传》第二八回：“ 武松忍耐不住，按定盒子，问那人道：‘你是谁家伴当？怎地只顾将酒食来请我？’”《儒林外史》第二回：“ 王举人道：‘去年在谁家作馆？’”

(2).谁，何人。唐张鷟《游仙窟》：“ 十娘咏曰：‘眼心俱忆念，心眼共追寻；谁家解事眼，副着可怜心？’” 元无名氏《鸳鸯被》第二折：“他题的名姓儿别，语话儿差，空着我担个没来由牵掛，这不识羞的汉子你是谁家？” 孙犁《澹定集·致铁凝信（三）》：“ 鲁迅在《中国小说史略》中，曾列有对照表（即真人与书中人），也没有听说有谁家向作者提出抗议，或是起诉。”

(3).何处。唐李白《春夜洛城闻笛》诗：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。” 宋张元干《石州慢》词：“谁家疏柳低迷，几点流萤明灭。” 元张寿卿《红梨花》第一折：“贪和你书生打话，畅好是兜兜搭搭，因此上不知明月落谁家。”

(4).怎样。唐王建《寄刘蕡问疾》诗：“年少病多应为酒，谁家将息过今春。” 宋张炎《数花风·别义兴诸友》词：“好游人老，秋鬢芦花共色。征衣犹恋去年客。古道依然黄叶，谁家萧瑟！”

(5).怎能。唐韩愈《杏园送张彻侍御归使》诗：“归来身已病，相见眼还明。更遣将诗酒，谁家逐后生。” 宋吴文英《瑞龙吟·送梅津》词：“ 西湖到日，重见梅鈿皱。谁家听琵琶未了，朝驄嘶漏。”

(6).为什么。宋苏轼《秋兴》诗之一：“野鸟游鱼信往还，此身同寄水云间。谁家晚吹残红叶，一夜归心满旧山。” 宋苏轼《谢人见和前篇》之二：“得酒强欢愁底事，闭门高卧定谁家。” 元张可久《折桂令·湖上道院》曲：“ 双井先春採茶，孤山带月锄花，童子谁家，贪看西湖，懒诵《南华》。”

(7).甚么。宋无名氏《张协状元》戏文第二出：“生：适来听得一派乐声，不知谁家调弄？众：《烛影摇红》。” 钱南扬校注：“谁家调弄，犹云‘甚么曲调’。” 宋张炎《台城路·抵吴书寄旧友》词：“雁拂沙黄，天垂海白，野艇谁家分晓？” 明汤显祖《牡丹亭·惊梦》：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！”

(8).甚么东西。唐杜甫《少年行》：“马上谁家白面郎，临阶下马坐人牀。不通姓字粗豪甚，指点银瓶索酒尝。” 元杨暹《西游记》第三本第十二出：“［鬼母云］谁家一个黄口孺子，焉敢駡我？”参见张相《诗词曲语词汇释·谁家》。

绮席

(1).华丽的席具。古人称坐卧之铺垫用具为席。南朝梁江淹《杂体诗·效惠休＜怨别＞》：“膏鑪絶沉燎，綺席生浮埃。” 南朝梁陆倕《石阙铭》：“乃焚其綺席，弃彼寳衣。” 唐皇甫松《天仙子》词：“ 刘郎此日别天仙，登綺席，泪珠滴，十二晚峯高歷歷。”

(2).盛美的筵席。唐太宗《帝京篇》之八：“玉酒泛云罍，兰殽陈綺席。” 明无名氏《精忠记·闻讣》：“多应是加官受赏拜丹墀，因此上无暇修书，何须忧忠，不久定有归期，重开綺席，那其间骨肉仍欢会。” 清金农《伎席咏落梅》之二：“离笛含愁綺席春，横汾咫尺隔芳津。”

夜阑

夜将尽;夜深

更深夜阑兮,梦汝来期。——蔡琰《胡笳十八拍》

夜阑更秉烛,相对成梦寐。——杜甫《羌村》

夜阑人静

箫鼓

箫与鼓。泛指乐奏。南朝梁江淹《别赋》：“琴羽张兮簫鼓陈，燕赵歌兮伤美人。” 宋张孝祥《水调歌头·桂林集句》词：“家种黄柑丹荔，户拾明珠翠羽，簫鼓夜沉沉。” 明王玉峰《焚香记·赴任》：“楼船簫鼓交龙旆，想赴京时半肩行李，从今一洗当年耻。” 清昭槤《啸亭续录·端午龙舟》：“ 乾隆初，上於端午日，命内侍习竞渡於福海中，皆画船簫鼓，飞龙鷁首，络绎於鲸波怒浪之间。”亦指军乐。唐李白《发白马》诗：“将军发白马，旌节渡黄河。簫鼓聒山岳，沧溟涌涛波。”