名句出处
出自宋代曾丰的《雨霁宿荐福寺遣问寺僧》
全文：
松筠邀我梵王宫，耳目俱醒骨肉融。
风雨收声禅入寂，烟云敛色法归空。
出浮沤外不生灭，从浩劫来无异同。
问数比丘皆卷舌，舌虽不卷亦无功。
名句书法欣赏
松筠邀我梵王宫，耳目俱醒骨肉融书法作品
参考注释
松筠
松树和竹子。《礼记·礼器》：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。”后因以“松筠”喻节操坚贞。 南朝 齐 王融 《奉和南海王殿下咏秋胡妻》：“日月共为照，松筠俱以贞。”《梁书·元法僧等传论》：“ 侃 则临危不挠， 鸦仁 守义殞命，可谓志等松筠，心均铁石。” 唐 杜甫 《赠王二十四侍御契四十韵》：“浪迹同生死，无心耻贱贫。偶然存蔗芋，幸各对松筠。”《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“ 娇鸞 松筠之志虽存，风月之情已动。”
梵王宫
本指大梵天王的宫殿。泛指佛寺。 唐 钱起 《归义寺题震上人壁》诗：“太阳忽临照，物象俄光煦。梵王宫始开，长者金先布。” 宋 苏轼 《金门寺中见李留台与二钱唱和四绝句》之四：“一纸清诗弔兴废，尘埃零落梵王宫。” 元 关汉卿 《齐天乐·崔张十六事》曲：“梵王宫月轮高，枯木堂香烟罩。 法聪 来报，好事通宵。”豫剧《叶含嫣》：“隐居梵王宫，结交众英雄。”
耳目
(1) 耳朵与眼睛;耳闻目睹
耳目之明,如是其狭也。——《荀子·君道》
耳目之福非浅
耳目灵光
(2) 监视人或为别人收集情报者
使者以从事为耳目。——《后汉书·朱浮传》
骨肉
(1) 身体
骨肉归复于土。——《礼记》
(2) 骨和肉
(3) 比喻至亲
亲生骨肉
骨肉关系
父母之于子也,子之于父母也,……此之谓骨肉之亲。——《吕氏春秋·精通》
恨透了秦始皇,说他无缘无故筑什么万里长城,害得人家骨肉分离。——《孟姜女》
曾丰名句，雨霁宿荐福寺遣问寺僧名句
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