浮屠将就要合尖，洊雷唤起蛰中潜，东西惟命夫何嫌

名句出处

出自宋代刘宰的《送赵玉甫赴穿山监场》

全文：
辟书朝东来，海上便拟寻蓬莱，坐令斥卤皆春台。
辟书暮西至，颁春又拟陪千骑，江水江花尽和气。
浮屠将就要合尖，洊雷唤起蛰中潜，东西惟命夫何嫌。
诸么争令出门下，意岂专为一日雅。
君姿秀整气清遒，露华凝晓月澄秋。
胸中武库森戈矛，笔下倒演三峡流。
甘泉持橐侍凝旒，青氊旧物唾手收。
幡然正应侧席求，东行西行宁久留。
祖帐驰华轩，嗟余定环堵。
赠言古有证，临分敢无语。
纷纷曳紫腰黄金，俨然望之真天人。
万世在其后，念之徒酸辛。
富贵诚可乐，名义吁可畏。
此意傥无忘，雁来频寄字。

刘宰诗词大全

参考注释

浮屠

亦作“ 浮图 ”。1.佛教语。梵语Buddha的音译。佛陀，佛。《后汉书·西域传·天竺》：“其人弱於 月氏 ，脩浮图道，不杀伐，遂以成俗。” 李贤 注：“浮图，即佛也。” 晋 袁宏 《后汉纪·明帝纪上》：“浮屠者，佛也。 西域 天竺 有佛道焉。佛者， 汉 言觉。将悟羣生也。”《新唐书·狄仁杰传》：“后将造浮屠大像，度费数百万。”

(2).佛教语。梵语Buddha的音译。指佛教。 南朝 梁 范缜 《神灭论》：“浮屠害政，桑门蠹俗。风惊雾起，驰荡不休。”《新唐书·李夷简传》：“﹝ 夷简 ﹞将终，戒毋厚葬，毋事浮屠。” 清 恽敬 《香山先生家传》：“论曰：先生之学，杂於浮图、老氏。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“﹝喇嘛﹞则又似与浮屠同出，其髠首不蓄髮亦同。”

(3).佛教语。梵语Buddha的音译。指和尚。 唐 韩愈 《送浮屠文畅师序》：“夫 文畅 ，浮屠也。” 宋 王禹偁 《柳赞善写真赞》序：“﹝ 柳宜 ﹞堂有母，思见其面而不得归，浮图 神秀 为写其真，使其弟持还，以慰倚门之望。” 清 刘大櫆 《游黄山记》：“若有浮屠，持鉢而倚於门閭，是曰空相之庐。”

(4).佛教语。梵语Buddha的音译。指佛塔。 北魏 郦道元 《水经注·河水一》：“ 阿育王 起浮屠于佛泥洹处，双树及塔今无復有也。” 宋 苏轼 《荐城禅院五百罗汉记》：“且造铁浮屠十有三*级，高百二十尺。” 清 李渔 《蜃中楼·传书》：“你慈悲救苦，俺稽首皈依，胜造个七级浮屠。”

(5).佛教语。梵语Buddha的音译。旧时称伞或旗的顶子。因其形似塔顶，故名。《金史·仪卫志下》：“伞制，皇太子三位妃皆青罗表紫里、金浮图。”《明史·流贼传·李自成》：“标营白帜黑纛， 自成 独白鬃大纛银浮屠。”

(6).佛教语。梵语Buddha的音译。博戏中掷骰子所成的一种贵彩。 宋 吴曾 《能改斋漫录·神仙鬼怪》：“ 章郇公 守 洪州 ，尝因晏客，掷骰赌酒。乃自默占，如异日登台辅，即成贵采。一掷得佛面浮图，遂缄秘其骰，至为相犹在。” 宋 袁文 《瓮牖闲评》卷六：“又博家以一二三四五六投子为浮图……借此名以名投子者，岂以一二三四五六为自细至粗如浮图之状也歟？”

将就

对事物不太满意,勉强适应;凑合

衣服稍微小一点,你将就着穿吧

合尖

造塔工程最后一着为塔顶合尖，故以“合尖”喻克成大功的最后一步工作。《新五代史·杂传·李崧》：“﹝ 晋高祖 ﹞阴遣人谢 崧 曰：‘为浮屠者，必合其尖。’盖欲使 崧 终始成己事也。” 宋 赵昇 《朝野类要·馀纪·破白合尖》：“选人得初举状，谓之破白；末后一纸凑足，谓之合尖，如造塔上顶之意。” 宋 曾敏行 《独醒杂志》卷六：“时一同僚，迫於代满，望公合尖，而公不与。”

洊雷

(1).相继而作的雷。《易·震》：“洊雷震。君子以恐惧脩省。” 孔颖达 疏：“洊者，重也，因仍也。雷相因仍，乃为威震也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诏策》：“治戎燮伐，则声有洊雷之威。” 清 魏源 《默觚上·学篇七》：“人心能常如洊雷震罅之时，何患不与天合一？”

(2).《易·说卦》以震卦象征长子，因以“洊雷”比喻太子。 北周 庾信 《哀江南赋》：“游洊雷之讲肆，齿明离之胄筵。”

唤起

(1) 把 从睡梦中叫起

跑到冒着火焰的房子里唤起了这位老人

(2) 激起回忆、联想

这个地方唤起了人们对更幸福的年代的回忆

东西

(1) 泛指各种具体或抽象的事物

吃东西

写东西

(2) 特指人或动物(常含喜爱或厌恶的情感)

这小东西真可爱

妈,别理这东西,小心吃了他们的亏。——曹禺《雷雨》

命夫

古称受有天子爵命的男子。《周礼·天官·阍人》：“凡外内命夫命妇出入，则为之闢。” 贾公彦 疏：“内命夫，卿大夫士之在宫中者，谓若宫正所掌者也。对在朝卿大夫士为外命夫。”《礼记·丧大记》：“大夫之丧，主人坐於东方，主妇坐於西方。其有命夫、命妇则坐，无则皆立。”《左传·昭公四年》：“自命夫、命妇，至於老疾，无不受冰。” 章炳麟 《訄书·刑官》：“是故司市之令……命夫过市罚一盖，命妇过市罚一帷。”