渊明本赋归去来,保社乃今随所寓

陈文蔚夏夜露坐偶书且勉同学子

名句出处

出自宋代陈文蔚的《夏夜露坐偶书且勉同学子》

全文:
人生邂后如岐路,南北东西忽离聚。
渊明本赋归去来,保社乃今随所寓
读书不杂嚣尘声,好在园林最幽处。
朱桥跨出林阴外,一水绕庭将绿护。
有时小立凭危栏,临风不忍空归去。
矧逢暑夕远灯火,杖策月林时散步。
更深每与二三子,辍寐每为清景驻。
山高望望北斗低,花香拂拂南薰度。
拟将胸次涤河汉,不管衣巾湿风露。
清谈未必真废事,言下应当有微悟。
不妨俯仰更观察,此意直须起训诂。
郊墟次第新凉入,自可灯窗穷入暮。
凡人努力在年少,老大悲伤欲何诉。
嗟予学古虽有志,蹭蹬独为一生误。
鸢鱼性分信机浅,风月情怀乃天赋。
归哉要结园绮徒,清夜团栾绕庭树。

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渊明本赋归去来,保社乃今随所寓书法作品

参考注释

明本

(1).明白所为之事之“本”,如为什么要这样做,达到什么效果等。《管子·幼官》:“执务明本,则士不偷。” 尹知章 注:“明所为之本。”

(2). 明 代的刻本。详“ 明版 ”。

赋归去

晋 陶潜 为 彭泽 令,不愿“为五斗米折腰”,辞官归隐,并赋《归去来兮辞》:“归去来兮,田园将芜,胡不归?”后因以“赋归去”为辞官归隐之典。 唐 王维 《奉送六舅归陆浑》诗:“酌醴赋归去,共知 陶令 贤。”亦作“ 赋归田 ”、“ 赋归来 ”。 宋 邵雍 《诲答尧夫见寄》诗:“应笑无成三黜后,病衰方始赋归田。” 宋 晁补之 《八声甘州·扬州次韵和东坡钱塘作》词:“谓 东坡 、未老赋归来,天未遣公归。” 宋 叶梦得 《满江红·重阳赏菊》词:“问何须、特地赋归来,抛 彭泽 。”

保社

旧时乡村的一种民间组织,因依保而立,故称。 宋 刘克庄 《贺新郎·癸亥九日》词:“留得 香山 病居士,却入渔翁保社。悵谁伴、先生情话。” 金 元好问 《刘光甫内卿新居》诗:“父老渐来同保社,儿童久已爱文章。”

乃今

而今;方今;如今。《左传·襄公七年》:“吾乃今而后知有卜筮。”《庄子·在宥》:“躬身求之,乃今也得。” 成玄英 疏:“立身以来,方今始悟。”《史记·鲁仲连邹阳列传》:“臣闻 比干 剖心, 子胥 鴟夷,臣始不信,乃今知之。” 金 元好问 《范宽秦川图》诗:“乃今得子胸中 秦 ,作诗一笑君应闻。” 清 方苞 《与刘函三书》:“僕闻而慨然以为不使不仁加乎其身,乃今復有其人!”

迺今:而今,如今。《汉书·邹阳传》:“臣闻 比干 剖心, 子胥 鴟夷,臣始不信,迺今知之。”

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