至当之论天地中,不可违异必合同

方回赠叶宗贵一山

名句出处

出自宋代方回的《赠叶宗贵一山》

全文:
一山叶翁七十二,齿牙秃缺面不媚。
忽然袖诗叩我门,偏贝畴能办兹事。
才德岂关貌妍丑,西子□□孟光腻。
三十年许旧相识,翁摄官霅我半刺。
兵销甲解各不死,我尝作郡翁弗至。
鸿翔燕蛰蓬飘风,会合良难别离易。
往不可追来叵测,人生恍惚如梦寐。
邂逅尚肯匡解颐,当为酒楼谋一醉。
双台方叟七十六,二十七霜绝俸禄。
幸与陵阳牟先生,丁亥同生共星宿。
先生擘笺介翁来,笔势云烟字珠玉。
翁索我诗纸七尺,见示诸公诗一轴。
孟能静吟我所畏,赵子昂写我所服。
我诗初学张文潜,晚悟后山拜山谷。
颇通大道合自然,拙朴有余巧不足。
近世后生宗许浑,可谓谚云狗尾续。
至当之论天地中,不可违异必合同
诗自明良赓歌起,以至孔删雅颂风。
苏李曹陶唐甫白,庆历元佑乾淳宗。
是为四始大正派,姓名太阳烛天红。
轲死不传忽复传,道学一灯垂天穷。
二程张子之所得,南渡前有湾溪翁。
何人实编道命录,南渡后有张宣公,南渡后有朱文公。
学诗本是一小艺,彼哉自谓晚唐夜雨鸣秋蛬。

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参考注释

至当

极其适当

用词至当

天地

(1) 天和地。指自然界和社会

天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》

天地之大

震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 比喻人们活动的范围

(3) 指天地之间,自然界

天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地调剂之法也。

天地不能生人。

天地之所以养人也。

不可

(1)

不可能;不可以

兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

学不可以已。——《荀子·劝学》

(2)

决不能,必须不

而势力众寡不可论。——《资治通鉴》

不可一概而论

(3)

与“非”搭配,表示必须或一定

今天这个会很重要,我非去不可

违异

见“违异”。

亦作“违异”。1.离别;分离。 汉 阮瑀 《为曹公作书与孙权》:“亦犹姻媾之义,恩情已深。违异之恨,中间尚浅也。” 清 恽敬 《答赵青州书》:“ 敬 尝观之古人,其畜道德,能文章者,饥寒之外,復多变故,或家室违异,或朝廷歧阻。”

(2).不一致;违背。《南齐书·礼志上》:“ 汉 元鼎 五年,以辛巳行事,自后郊日,略无违异。”《资治通鉴·唐太宗贞观三年》:“谓羣臣曰:‘中书、门下,机要之司,詔敕有不便者,皆应论执。比来唯睹顺从,不闻违异。’” 郁达夫 《春风沉醉的晚上》三:“我穿的那件破棉袍子,还觉得不十分与节季违异。”

合同

两人或几人之间、两方或多方当事人之间在办理某事时,为了确定各自的权利和义务而订立的各自遵守的条文

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