两朝礼貌缘同德，多士凭依为至诚

曾几《挽陈丞相》

名句出处

出自宋代曾几的《挽陈丞相》

全文：
中兴论相得耆英，进退能为国重轻。
有望临人山泰华，无私待物器权衡。
两朝礼貌缘同德，多士凭依为至诚。
自古元臣薨位少，一时生死极哀荣。

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名句书法欣赏

两朝礼貌缘同德，多士凭依为至诚书法作品

参考注释

两朝

(1).指前后两个君主统治的两代王朝。《南齐书·王俭传》：“臣逢其时，而叨其位，常总端右，亟管銓衡。事涉两朝，岁绵一纪。” 唐杜甫《蜀相》诗：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”《旧唐书·韩弘传》：“及齐、蔡贼平，势屈入覲，两朝宠待加等，弘竟以名位始终，人臣之幸也。”

(2).指两个国家。《宋史·宇文昌龄传》：“送辽使至雄州，当宴，从者不待揖而坐，昌龄誚其使曰：‘两朝聘好百年矣，入境置宴，非但今日，揖而后坐，此礼渠可闕邪？’”

礼貌

(1).以庄肃和顺之仪容表示敬意；尊敬。《孟子·告子下》：“礼貌未衰，言弗行也，则去之。” 赵岐注：“礼者，接之以礼也；貌者，颜色和顺，有乐贤之容。礼衰，不敬也；貌衰，不悦也。”《孟子·离娄下》：“ 公都子曰：‘ 匡章，通国皆称不孝焉，夫子与之游，又从而礼貌之，敢问何也？’” 赵岐注：“又礼之以颜色喜悦之貌也。” 宋司马光《涑水记闻》卷十五：“公曰：‘凡待人无贵贱贤愚，礼貌当如一。’” 清李渔《蜃中楼·寄书》：“寄信之人，乃唐朝侍御史。你须要礼貌他，不可妄自尊大。”

(2).今指以言语、行动所表现的恭敬谦虚。如：礼貌待客是商业服务人员起码的职业道德。

同德

(1).为同一目的而努力。《国语·吴语》：“戮力同德。” 唐吴兢《贞观政要·公平》：“夫以善相成，谓之同德；以恶相济，谓之朋党。” 明宋濂《＜昭鉴录＞序》：“天子则元首，诸王则手足，是谓一体者也。其可不同心而同德者乎？” 章炳麟《驳康有为论革命书》：“五百万人同德戮力，如生番之有社寮。”参见“同心同德”。

(2).指同德的人。明方孝孺《郊祀颂》：“上帝至仁，视民如伤，眷求同德，俾典万邦。”

(3).《国语·晋语四》：“同姓为兄弟。黄帝之子二十五人，其同姓者二人而已……同姓则同德。” 韦昭注：“同父而生，德姓同者乃为兄弟。”后因以“同德”借指同姓。宋陈师道《谢田氏》诗：“顾我何堪能至此，正缘同德又同门。”

多士

古指众多的贤士。也指百官。《书·多方》：“猷告尔有方多士，暨殷多士。”《诗·大雅·文王》：“济济多士，文王以寧。” 晋卢谌《答魏子悌》诗：“多士成大业，羣贤济弘绩。”《北齐书·慕容绍宗传》：“公既身控神兵，心执忠义，忽欲歼夷多士，谓非长策，深愿三思。” 唐白行简《李娃传》：“当礱淬利器，以求再捷，方可以连衡多士，争霸羣英。” 清黄遵宪《陆军官学校开校》诗：“广厦千万间，多士宅尔宅。”