君子耳不听淫声，目不视邪色，口不出恶言

荀子《荀子·乐论》

名句出处

摘自《荀子·乐论》

解释：所以君子耳朵不聆听淫*荡的音乐，眼睛不注视女子的美貌，嘴巴不说出邪*恶的语言。

原文摘要：
乐者，圣王之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗。故先王导之以礼乐，而民和睦。夫民有好恶之情，而无喜怒之应则乱；先王恶其乱也，故修其行，正其乐，而天下顺焉。故齐衰之服，哭泣之声，使人之心悲。带甲婴胄，歌于行伍，使人之心伤；姚冶之容，郑卫之音，使人之心淫；绅、端、章甫，舞韶歌武，使人之心庄。故君子耳不听淫声，目不视邪色，口不出恶言，此三者，君子慎之。凡奸声感人而逆气应之，逆气成象而乱生焉；正声感人而顺气应之，顺气成象而治生焉。唱和有应，善恶相象，故君子慎其所去就也。君子以钟鼓道志，以琴瑟乐心；动以干戚，饰以羽旄，从以磬管。故其清明象天，其广大象地，其俯仰周旋有似于四时。故乐行而志清，礼修而行成，耳目聪明，血气和平，移风易俗

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君子耳不听淫声，目不视邪色，口不出恶言书法作品

参考注释

君子

(1) 对统治者和贵族男子的通称

彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》

君子不齿。——唐· 韩愈《师说》

君子寡欲。——司马光《训俭示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人

不亦君子乎。——《论语》

君子有不战。——《孟子·公孙丑下》

君子博学。——《荀子·劝学》

花之君子。——清· 周容《芋老人传》

(3) 对别人的尊称

君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》

君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》

同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》

君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》

不听

(1).谓不听从别人的意见。《韩非子·外储说左下》：“ 齐侯不听左右，魏主不听誉者，而明察照羣臣。”《后汉书·伏湛传》：“ 步欲留与隆共守二州，隆不听。”《二十年目睹之怪现状》第二一回：“早劝他不听，此刻后悔了，却是迟了。”

(2).不允许。《北史·魏世祖太武帝纪》：“庚戌，詔自三公已下至於卿士，其子息皆诣太学……不听私立学校，违者师身死，主人门诛。” 清蒲松龄《聊斋志异·青梅》：“及见女，暴怒，杖逐而出，不听入门。”

(3).不定罪。《礼记·王制》：“司寇正刑明辟，以听狱讼，必三刺。有旨无简不听。” 郑玄注：“简，诚也。有其意无其诚者，不论以为罪。” 孔颖达疏：“既得其所犯之罪虽有旨意，无诚实之状，则不听之，不论以为罪也。”

淫声

淫邪的乐声。古代以雅乐为正声，以俗乐为淫声。《周礼·春官·大司乐》：“凡建国，禁其淫声、过声、凶声、慢声。” 郑玄注：“淫声，若郑卫也。” 三国魏阮籍《乐论》：“夫正乐者，所以屏淫声也，故乐废则淫声作。” 明梁辰鱼《浣纱记·死忠》：“镇日价淫声美色伴红裙，酒盃儿送入迷*魂阵。” 鲁迅《故事新编·采薇》：“﹝ 殷王纣 ﹞乃断弃其先祖之乐；乃为淫声，用变乱正声，怡悦妇人。”