临决遗经自圣衷,固殊野外与淹中

刘克庄恭和御制礼记彻章诗

名句出处

出自宋代刘克庄的《恭和御制礼记彻章诗》

全文:
临决遗经自圣衷,固殊野外与淹中
五三典礼勤稽古,十六星霜久积功。
倚席居然惭寡浅,登床安敢紊卑崇。
防民不在文为末,端击宫庭实践充。

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临决遗经自圣衷,固殊野外与淹中书法作品

参考注释

临决

谓亲自裁决。《汉书·宣帝纪》:“詔诸儒讲‘五经’同异,太子太傅 萧望之 等平奏其议,上亲称制临决焉。”《旧唐书·宪宗纪论》:“ 德宗 不委政宰相,人间细务,多自临决。”《元史·宦者传·朴不花》:“於是帝在位久,而皇太子春秋正盛,军国之事,皆其所临决。” 清 侯方域 《汤御史传》:“ 神宗皇帝 将杀建言御史 曹学程 ,命公临决。”

遗经

(1).指古代留传下来的经书。《晋书·王湛荀崧等传论》:“ 崧 则思业该通,缉遗经於已紊。” 唐 韩愈 《寄卢仝》诗:“《春秋》三传束高阁,独抱遗经究终始。” 郑泽 《壬子秋日》诗:“先生守遗经,清风澹儒素。”

(2).谓留给子孙以经书。语本《汉书·韦贤传》:“遗子黄金满籯,不如一经。” 元 王构 《翰林承旨姚燧父桢赠官制》:“先兄后弟,继文以忠,以章节惠之文,以示遗经之报。”

圣衷

天子的心意。 唐 张九龄 《奉和圣制<过王浚墓>》:“孤绩沦千载,流名感圣衷。” 清 袁枚 《随园诗话》卷十三:“偶读 冯益都 相公集,有《弔明季杨左二公》诗云:‘忠魂莫再伤寃抑,今日犹能厪圣衷。’” 姚雪垠 《李自成》第三卷第二六章:“ 高起潜 在密奏中提到这样一句:‘闻东虏仍有议和诚意。倘此事能成,或可救目前一时之急。国事如此,惟乞皇爷圣衷独断。’”

野外

离居民点较远的地方

在野外工作的地质学家

淹中

(1). 春秋 鲁国 里名。在今 山东省 曲阜市 。古文《礼经》所出之处。《汉书·艺文志》:“《礼古经》者,出於 鲁 淹中 。” 颜师古 注引 苏林 曰:“里名也。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二八三:“曩将 奄 宅证 淹中 ,肃肃微言謦欬逢。”

(2).借指儒家学术中心。 南朝 梁 刘孝绰 《<昭明太子集>序》:“於时 淹中 、 稷下 之生, 金华 、 石渠 之士,莫不过衢樽而挹多少,见斗极而晓西东。” 唐 杨炯 《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》:“冬《礼》春《诗》之化,再造双 川 ; 淹中 、 稷下 之风,一匡三 蜀 。” 唐 皇甫冉 《闲居作》诗:“学谢 淹中 术,诗无 鄴下 名。”

(3).深广中正。《宋书·谢景仁传》:“其器体淹中,情寄实重。”

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