河清谅嘉瑞,吾帝真圣人

元稹遣兴十首

名句出处

出自唐代元稹的《遣兴十首》

全文:
始见梨花房,坐对梨花白。
行看梨叶青,已复梨叶赤。
严霜九月半,危蒂几时客。
况有高高原,秋风四来迫。
莫厌夏日长,莫愁冬日短。
欲识短复长,君看寒又暖。
城中百万家,冤哀杂丝管。
草没奉诚园,轩车昔曾满。
孤竹迸荒园,误与蓬麻列。
久拥萧萧风,空长高高节。
严霜荡群秽,蓬断麻亦折。
独立转亭亭,心期凤凰别。
艳艳翦红英,团团削翠茎。
托根在褊浅,因依泥滓生。
中有合欢蕊,池枯难遽呈。
凉宵露华重,低徊当月明。
晚荷犹展卷,早蝉遽萧嘹。
露叶行已重,况乃江风摇。
炎夏火再伏,清商暗回飙。
寄言抱志士,日月东西跳。
买马买锯牙,买犊买破车。
养禽当养鹘,种树先种花。
人生负俊健,天意与光华。
莫学蚯蚓辈,食泥近土涯。
爱直莫爱夸,爱疾莫爱斜。
爱谟莫爱诈,爱施莫爱奢。
择才不求备,任物不过涯。
用人如用己,理国如理家。
曤曤刀刃光,弯弯E E 弓面张。
入水斩犀兕,上山椎虎狼。
里中无老少,唤作癫儿郎。
一日风云会,横行归故乡。
团团规内星,未必明如月。
托迹近北辰,周天无沦没。
老人在南极,地远光不发。
见则寿圣明,愿照高高阙。
河清谅嘉瑞,吾帝真圣人
时哉不我梦,此时为废民。
光阴本跳踯,功业劳苦辛。
一到江陵郡,三年成去尘。

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元稹河清谅嘉瑞,吾帝真圣人书法作品欣赏
河清谅嘉瑞,吾帝真圣人书法作品

参考注释

河清

(1).河水变清。多指 黄河 水清。《后汉书·襄楷传》:“案 春秋 以来及古帝王,未有 河 清及学门自坏者也。”《宋史·河渠志四》:“近因野水衝荡沿 汴 堤岸,及河道淤浅,若止役河清,功力不胜,望俟农隙顾夫开修。”《清史稿·河渠志一》:“是月 河 清,起 陕西 府谷 讫 江 南 桃源 。”

(2). 黄河 水浊,少有清时,古人以“河清”为升平祥瑞的象征。《文选·张衡<归田赋>》:“徒临川以羡鱼,俟 河 清乎未期。” 吕延济 注:“ 河 清喻明时。”《三国志·蜀志·黄权传》:“若客有 泰山 之安,则主有累卵之危。可但闭境,以待 河 清。” 清 顾炎武 《五十初度时在昌平》诗:“远路不须愁日暮,老年终自望 河 清。”参见“河清三日”、“ 河清海晏 ”。

(3).古称 黄河 千年一清,因以“河清”比喻时机难遇。 汉 王粲 《登楼赋》:“惟日月之逾迈兮,俟 河 清其未极。” 唐 张说 《季春下旬诏宴薛王山池序》:“ 河 清难得,人代几何。” 孙中山 《建国方略·不知亦能行》:“若必俟我教育之普及,知识之完备而后始行,则 河 清无日,坐失良机,殊可惜也。”

(4).极言历时之久。 明 朱有燉 《香囊怨》第二折:“凭着我心志诚、身端正,便化作望夫石也,坚等到 河 清。”参见“ 河清难俟 ”。

嘉瑞

祥瑞。《汉书·宣帝纪》:“承天顺地,调序四时,获蒙嘉瑞,赐兹祉福。” 唐 李白 《大猎赋》:“拥嘉瑞,臻元符,登封於 太山 ,篆德於 社首 。” 章炳麟 《文学说例》:“夫古之《黄爵》、《钓竿》,取其义固未必在致嘉瑞用阴符也。”

圣人

(1) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子

古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》

是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》

(2) 封建时代对君主的尊称

待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》

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