名句出处
出自唐代储光羲的《贻阎处士防卜居终南》
全文：
春风摇杂树，言别还江汜。
坚冰生绿潭，又客三千里。
兆梦唯颜色，悬情乃文史。
涤耳贵清言，披欢迟玉趾。
秦城疑旧庐，伫立问焉如。
稚子跪而说，还山将隐居。
竹林既深远，松宇复清虚。
迹迥事多逸，心安趣有馀。
石门动高韵，草堂新著书。
鶱飞久超绝，蹇足空踌躇。
犹有昔时意，望君当照车。
驱车当六国，何以须潜默。
圣主常征贤，群公每举德。
此时方独往，身志将何欲。
愿谢山中人，回车首归躅。
名句书法欣赏
涤耳贵清言，披欢迟玉趾书法作品
参考注释
涤耳
洗耳。表示恭敬地倾听。 三国 魏 曹植 《七启》：“吾子整身倦世，探隐拯沉；不远遐路，幸见光临；将敬涤耳，以听玉音。”
清言
(1).高雅的言论。 晋 陶潜 《咏二疏》：“问金终寄心，清言晓未悟。” 唐 章八元 《酬刘员外月下见寄》诗：“独謡闻丽曲，缓步接清言。” 王闿运 《罗季子诔》：“甲寅之秋，常接谈燕，清言相酬，如对琼树。”
(2).指 魏 晋 时期 何晏 、 王衍 等崇尚《老》《庄》，摈弃世务，竞谈玄理的风气。 晋 陶潜 《扇上画赞》：“ 郑叟 不合，垂钓川湄，交酌林下，清言究微。”《晋书·郭象传》：“﹝ 郭象 ﹞少有才理，好《老》《庄》，能清言。” 清 姚鼐 《＜庄子章义＞序》：“余观之，特 正始 以来，所谓清言耳！” 鲁迅 《南腔北调集·小品文的危机》：“ 晋 朝的清言，早和它的朝代一同消歇了。”参见“清谈”、“ 玄谈 ”。
玉趾
(1).对人脚步的敬称。《左传·僖公二十六年》：“寡君闻君亲举玉趾，将辱於敝邑。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹长思书》：“幸有 袁生 ，时步玉趾。樵苏不爨，清谈而已。” 宋 司马光 《奉同范景仁宋次道太常致斋韩廷评维见过为诗谢之》：“如何枉玉趾，及门失相迎。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·二班》：“先生，余亦避难石室，幸可栖宿，敢屈玉趾，且有所求。”
(2).白*嫩如玉的脚。 晋 王康琚 《反招隐》诗：“凝霜凋朱颜，寒泉伤玉趾。” 南朝 梁 沉约 《少年新婚为之咏》：“裾开见玉趾，衫薄映凝肤。”
储光羲名句，贻阎处士防卜居终南名句
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