是诚楞严所谓外道貌佛弟子为诪张

名句出处

出自清代乾隆的《伊犁喇嘛行》

全文：
蒙古之教宿尚黄，宗喀巴以来三百馀年其流长。
昔顾实汗以此雄据卫藏摄群部，然亦不过假名敬佛要乃所以收众方。
强吞弱噬互攘窃，无不垂涎**，貌为恭谨其实心弗良。
策妄阿喇布坦，创据伊犁有弗遑，然已计入西藏肆披猖。
逮噶尔丹策凌遂兴黄教名曰安众生，亦效西域建都纲。
白毡为室布为墙，后遂范金作瓦覆栋梁。
金仙相好备严庄，六时梵呗声无央。
嗒本集赛供糇粮，西勒图者凡四床。
膜拜台吉诸宰桑，其善在此其弊即为殃。
喇嘛达尔济及达瓦齐，相继篡立无不藉诸喇嘛之力以肆强。
逆贼阿睦尔撒纳亦结若辈为党以煽乱，其穷窜也，旋劫夺喇嘛马驼用致远去飏。
喇嘛散去乃同吗哈沁，安知五戒六度如佛所云，皮肉骨髓尽舍以救人饥荒。
是诚楞严所谓外道貌佛弟子为诪张。
勿谓佛不慈汝俾汝遭丧亡，侧身西望爰作伊犁喇嘛行。

乾隆诗词大全

参考注释

所谓

(1) 所说的

它就是几十年人们绞尽脑汁找寻的所谓“死光”。——《奇特的激光》

(2) 某人所说的,包含不承认的意思

现代资产阶级所谓民主、自由已经成为对这些尊贵字眼的讽刺。

其间耳闻目睹的所谓国家大事,算起来也很不少。——《一件小事》

外道

(1).佛教徒称本教以外的宗教及思想为外道。南朝梁沉约《枳园寺刹下石记》：“魔众稽顙，外道屈膝；抽薪止火，折剑摧锋。”《陈书·傅縡传》：“三论之兴，为日久矣。龙树创其源，除内学之偏见；提婆扬其旨，荡外道之邪执。欲使大化流而不拥，玄风阐而无坠。”《景德传灯录·迦毗摩罗》：“第十三祖迦毗摩罗者，华氏国人也。初为外道，有徒三千，通诸异论，后於马鸣尊者得法。” 宋陈善《扪虱新话》卷四：“予闻释氏之论曰：欲破彼宗，先善本宗。故佛在世日，西域有三十六种外道，每种各以其艺，咸来难佛……外道艺穷，乃始归佛。”

(2).泛指不合于正道的论说、法则等。宋宋羽《沧浪诗话·诗评》：“ 大历之诗，高者尚未失盛唐，下者渐入晚唐矣。晚唐之下者，亦堕野狐外道鬼窟中。” 清恽敬《与黄香石》：“ 敬古文法尽出子长，其孟坚以下，时参笔势而已……作诗赋杂文，其法亦然，舍是皆外道也。”

(3).歪门邪道，搞不正当的活动。《红楼梦》第八一回：“説起寳玉的乾妈，竟是个混账东西，邪魔外道的。”

(4).见外；客气。《红楼梦》第九十回：“ 平儿笑説道：‘我们奶奶説，姑娘特外道的了不得！’ 岫烟道：‘不是外道，实在不过意。’” 高玉宝《高玉宝》第十三章：“咱们是一根藤上的瓜，就不要说那些外道话了。”