恭惟大圣人,环辙于斯厄

洪焱祖宛丘

名句出处

出自元代洪焱祖的《宛丘》

全文:
寿春之宛丘,十日复五日。
河盘常山蛇,舟舞宋都鹢。
途长冬景短,坐卧厌局蹐。
未知疏凿意,何苦纡弗直。
恭惟大圣人,环辙于斯厄
神龙困泥沙,祥凤栖枳棘。
平原澹荒烟,犹带愠见色。
知士多崄艰,愚夫抱安逸。
有怀重徘徊,延伫三太息。
路转见孤村,垣低出古驿。
过雨蔓菁青,凉风木绵白。
林疏散鸡豚,土广饶菽麦。
红裙摇清漪,浣女秋波急。
柳边当垆妇,倚阁看过客。
数户赋一兵,优游且殷实。
北人尚并兼,差徭合众力。
束矢莫能折,床肤讵剥及。
南人虽弟昆,小户亦缕析。
岁久弱弗支,贪官肆蚕食。
何当此卜居,卖书买玺栗。

洪焱祖诗词大全

参考注释

恭惟

见“ 恭维 ”。

圣人

(1) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子

古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》

是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》

(2) 封建时代对君主的尊称

待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》

环辙

乘车周游。泛指游历。 宋 岳珂 《桯史·馆娃浯溪》:“ 诚斋 则以环辙 湘 衡 ,过 颜元 碑下耳。” 元 刘詵 《送范主一宪郎》诗:“古来环辙人,往往皆才贤。”

于斯

同“ 於此 ”。《楚辞·渔父》:“ 屈原 既放,游於江潭……渔父见而问之曰:‘子非三閭大夫歟?何故至於斯。’” 三国 魏 李康 《运命论》:“‘既明且哲,以保其身’、‘詒厥孙谋以燕翼子’者,昔吾先友,尝从事於斯矣。” 晋 袁宏 《三国名臣序赞》:“时值龙颜,则当年控三杰。 汉 之得材,於斯为贵。” 南朝 梁 任昉 《为齐明帝让宣城郡公第一表》:“家国之事,一至於斯,非臣之尤,谁任其咎。”

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