雅道终为造物嗔，不教淹屈定教贫

名句出处

出自宋代顾逢的《杂兴》

全文：
雅道终为造物嗔，不教淹屈定教贫。
诗家一脉难相继，父子得名能几人。

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参考注释

雅道

(1).正道；忠厚之道。《三国志·蜀志·庞统传》：“当今天下大乱，雅道陵迟，善人少而恶人多。” 唐 司空图 《上考功》：“恭惟故府尚书 王公 ，标延雅道，藻耀儒林，业裕匡时，仁周济物。” 清 章学诚 《复崔荆州书》：“今诸縉绅，磨勘月餘，签摘如麻，甚至屡加詆詰嘲笑，全失雅道。”

(2).指创作、欣赏诗、书、画等风雅之事。 隋 江总 《庄周画颂》：“丹青可久，雅道斯存。” 唐 郑谷 《寄题诗僧秀公》诗：“近来雅道相亲少，唯仰吾师所得深。” 元 辛文房 《＜唐才子传＞序》：“ 唐 几三百年，鼎钟挟雅道，中间大体三变。”

(3).高雅不俗。《红楼梦》第二三回：“踟蹰再四，单把那文理雅道些的，拣了几套进去，放在牀顶上，无人时方看；那粗俗过露的，都藏於外面书房内。”

造物

(1) 创造万物,也指创造万物的神力

(2) 指运气;造化

淹屈

(1).谓屈居下位。 唐 弁融 《寄永平友人》诗：“直道未容淹屈久，暂劳踪跡寄天涯。” 宋 王谠 《唐语林·企羡》：“自祖父郎中 芳 已来，奕世文学居清列，久在名场淹屈。”《元典章·吏部三·教官》：“似此人材，宜从朝廷特加擢用，岂可以一举学正山长使之淹屈？”

(2).犹委屈，劳驾。 明 单本 《蕉帕记·捣巢》：“ 王母娘娘 请了，淹屈你鸞车半晌。”