灵芽来自幔亭里,貯以纱囊红与紫

王柏和遁泽武夷石乳吟

名句出处

出自宋代王柏的《和遁泽武夷石乳吟》

全文:
遁翁声价为时重,几年勤学方繇统。
丽泽门人已寂寥,衣冠奕奕皆遗种。
当日诗编谁尚存,逊斋今幸传闻孙。
平生工作风刺体,近来琢句如春温。
灵芽来自幔亭里,貯以纱囊红与紫
一掬枪旗分雅供,七碗卢仝为惊起。
贔屭古鼎亲烹尝,清风习习生诗肠。
云根不受尘土污,舌本岂带台阁芗。
学海茫茫了无际,一觉回头有余地。
世味醲鲜多螫毒,无味之中要精哜。
燕閒消息已潜通,满阁遗书须细穷。
淡而不厌真隽永,不在松风蟹眼中。

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灵芽来自幔亭里,貯以纱囊红与紫书法作品

参考注释

灵芽

(1).瑞草。 唐 许敬宗 《贺杭州等龙见并庆云朱草表》:“非烟五色,杂云旗於翠华;朱草三英,代灵芽於芳籍。”

(2).指茶叶。 唐 柳宗元 《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》:“復此雪山客,晨朝掇灵芽。” 宋 黄儒 《品茶要录》:“前此茶事未甚兴,灵芽真笋,往往委翳消腐而人不知惜。” 清 曹寅 《游仙诗三十韵和汪萝山》之二一:“ 武彝 初致紫灵芽,答貺包鱼礼未奢。”

(3).神明本性。《药师本愿功德宝卷》:“如来四十八愿深,普度 恒 沙世间人。归家永证无生地,灵芽接续未来因。” 清 洪昇 《长生殿·制谱》:“待谱他月里清音,细吐我心上灵芽。”

来自

表示来源,但通常不带有肇始之意,而指从原有的以另一形式存在的人或物,通过赋与、移转、演绎、模仿或再生而发生

主要收入来自开采煤矿

幔亭

(1).用帐幕围成的亭子。《云笈七籤》卷九六:“ 武夷君 ,地官也,相传每於八月十五日大会村人於 武夷山 上,置幔亭,化虹桥通山下。”

(2).指 福建 武夷山 。因山上有 幔亭峰 胜境,故称。 明 王志坚 《表异录·地理》:“ 武夷山 一名 幔亭 。”

纱囊

纱制的袋。 晋 王嘉 《拾遗记·周》:“﹝ 江 汉 之民﹞至暮春上巳之日,禊集祠间,或以时鲜甘味,採兰杜包裹,以沉水中。或结五色纱囊盛食,或用金铁之器,并沉水中,以惊蛟龙水虫,使畏之不侵此食也。”

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