不见小同传郑学，清明时节总凄凉
方守彝 《 光绪丙午三月至金陵过汪梅村先生金沙井故宅询知墓在牛首山欲谒未果惘然有赋》名句出处
出自清代方守彝的《光绪丙午三月至金陵过汪梅村先生金沙井故宅询知墓在牛首山欲谒未果惘然有赋》
全文：
儿时负剑屡登堂，二老谈经听座旁。
岁谶龙蛇同洒泪，墓园松柏几经霜。
蛛尘依旧元亭寂，丝竹无闻鲁国荒。
不见小同传郑学，清明时节总凄凉。
参考注释
见小
(1).洞察细微之事。《老子》：“见小曰明，守柔曰强。”《韩非子·喻老》：“ 箕子 见象箸以知天下之祸，故曰：‘见小曰明。’”
(2).所见不广。 唐 蒋防 《聚米为山赋》：“缩地势於撮土之间，孰云见小；备山形於握粟之内，何虑功亏。”
(3).贪小。《东周列国志》第二九回：“ 惠公 是见小之人，看见礼币隆厚，又且缴还地券，心中甚喜。” 明 杨柔胜 《玉环记·韦皋别妻》：“你父亲是个见小之人。”
郑学
(1).指经学中的 东汉 郑玄 学派。《隋书·经籍志一》：“ 梁 、 陈 ， 郑玄 、 王弼 二注，列於国学， 齐 代，唯传 郑 义，至 隋 ， 王 注盛行， 郑 学浸微。” 清 陈澧 《东塾读书记·郑学》：“ 郑君 尽注三《礼》，发挥旁通，遂使三《礼》之书合为一家之学，故直断之曰：‘《礼》是 郑 学’。” 清 皮锡瑞 《经学历史·经学中衰时代》：“ 汉 时经有数家，家有数説，学者莫知所从； 郑君 兼通今古文，沟合为一；於是经生皆从 郑氏 ，不必更求各家。 郑 学之盛在此， 汉 学之衰亦在此。”
(2).泛指经学。 清 赵翼 《王西庄光禄挽诗》“遍收 汉 末遗文碎（粹），不鬭《虞初》小説工”自注：“公最精 郑 学。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第三章第十节：“ 郑玄 杂糅今古文的古文经学号称 郑 学，失败了的今文经学派转而拥护 郑 学，再加上 郑玄 寿高（公元127－200年）门徒多，著述富（一百馀万字）， 郑 学成为当时‘天下所宗’的儒学。 魏 晋 以后的经学主要就是 郑 学。”
清明
中国的二十四节气之一,在4月4、5或6日。在节日里人们扫墓和向死者供献特别祭品
时节
(1) 季节;时令
好雨知时节,当春乃发生。——唐· 杜甫《春夜喜雨》
(2) 又如:清明时节;秋收时节
(3) 时候
正是江南好风景,落花时节又逢君。——唐· 杜甫《江南逢李龟年》
凄凉
(1) 孤寂冷落
夜景凄凉
(2) 悲凉
字字凄凉
方守彝名句，光绪丙午三月至金陵过汪梅村先生金沙井故宅询知墓在牛首山欲谒未果惘然有赋名句
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