名句出处
出自清代乾隆的《钱选清江渔艇》
全文：
澄潭网集颇嫌喧，一对烟篷出水村。
椎髻蓬头自团聚，逍遥那羡武陵源。
参考注释
椎髻
亦作“ 椎结 ”。1.一撮之髻，其形如椎。《史记·货殖列传》：“ 程郑 ， 山东 迁虏也，亦冶铸，贾椎髻之民，富埒 卓氏 ，俱居 临邛 。”《汉书·李陵传》：“两人皆胡服椎结。” 颜师古 注：“结读曰髻，一撮之髻，其形如椎。” 唐 玄奘 《大唐西域记·婆罗痆斯国》：“或断髮，或椎髻，露形无服，涂身以灰，精勤苦行，求出生死。” 郭沫若 《女神·湘累》：“老翁一人，银发椎髻，白须髯，袒上身。”借指椎髻之人或其所居之区。 唐 李咸用 《和吴处士题村叟壁》：“椎髻担餔餉，庞眉识稔年。” 宋 梅尧臣 《送广西提刑潘比部》诗：“ 桂林 地险通椎髻， 阳朔 峯奇削剑鋩。” 清 夏燮 《中西纪事·五口衅端》：“窃惧东南异日之忧，不在长毛，而在椎髻也。”
(2). 汉 梁鸿 妻 孟光 “椎髻，著布衣”，愿与“梁鸿”俱隐。后遂以“椎髻”形容为妻贤良，衣饰简朴，与夫共志。 明 吴从先 《金小品传》：“澹泊以明得意，即椎髻而前，守约以示无求。” 清 唐孙华 《遣家人迎内入都》诗：“啼妆应损当年面，椎髻须留见在身。” 王闿运 《蔡夫人墓志铭》：“ 姜生 游学，妇织姑炊，割彼私孌，坐驶芳时，椎髻偕隐。”参见“椎布”。
团聚
(1) 团结聚集,聚会
团聚数千弟兄到金田村
(2) 人或物在分离后重聚
夫妻团聚
逍遥
自由自在,不受拘束
武陵源
(1). 晋 陶潜 《桃花源记》载： 晋 太元 中， 武陵 渔人误入 桃花源 ，见其屋舍俨然，有良田美池，阡陌交通，鸡犬相闻，男女老少怡然自乐。村人自称先世避 秦 时乱，率妻子邑人来此，遂与外界隔绝。后渔人复寻其处，“迷不復得”。后以“武陵源”借指避世隐居的地方。 唐 宋之问 《宿清远峡山寺》诗：“寥寥隔尘事，何异 武陵源 。” 唐 李白 《登金陵冶城西北谢安墩》诗：“功成拂衣去，归入 武陵源 。” 宋 王安石 《即事》诗之七：“归来向人説，疑是 武陵源 。”亦作“ 武陵滩 ”、“ 武陵川 ”。 唐 汪遵 《东海》诗：“同作危时避 秦 客，此行何似 武陵滩 。” 唐 皇甫冉 《酬包评事壁画山水见寄》诗：“寒侵 赤城 顶，日照 武陵川 ；若览名山誌，仍闻《招隐》篇。” 明 唐顺之 《广德道中》诗：“倘遇 秦 人应不识，只疑误入 武陵川 。”
(2).亦作“ 武陵溪 ”。 东汉 刘晨 、 阮肇 入 天台山 迷不得返，饥食桃果，寻水得大溪，溪边遇仙女，并获款留。及出，已历七世，复往，不知何所。后成文人经常援引的典故。见《太平御览》卷四一引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》。 唐 王之涣 《惆怅词》之十：“ 晨 肇 重来路已迷，碧桃花谢 武陵溪 。” 元 无名氏 《货郎旦》第三折：“多管为残花几片，悮 刘晨 迷入 武陵源 。” 元 曾瑞 《留鞋记》第一折：“有缘千里能相会， 刘晨 曾入 武陵溪 。” 明 汤显祖 《牡丹亭·寻梦》：“为甚呵， 玉真 重遡 武陵源 ？也则为水点花飞在眼前。”
乾隆名句，钱选清江渔艇名句
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