由来得丧皆天命，谩道青黄是木灾

名句出处

出自明代祁顺的《次萧文明见寄韵（时萧自镇宁赴衢州别驾）·其二》

全文：
使君特被徵书起，匹马遥从贵竹来。
山鬼揶揄谁见笑，银青消息自相催。
由来得丧皆天命，谩道青黄是木灾。
傲雪苍松饶晚翠，倚云红杏任先开。
从今妙手宜医国，自古明君不负才。
却笑生成同雨露，未应踪迹尚蒿莱。
行当考绩朝京阙，便拟乘风问粤台。
白发慈亲欢菽水，此情应不换三台。

祁顺诗词大全

参考注释

由来

(1)

(2) 事情发生的原因

(3) 历来;自始以来;从发生到目前

由来已久

得丧

(1).犹得失。指名利的得到与失去。《庄子·田子方》：“而况得丧祸福之所介乎！”《韩诗外传》卷四：“天子不言多少，诸侯不言利害，大夫不言得丧，士不言通财货，不贾於道。” 宋 梅尧臣 《村墅闲居》诗：“古来得丧何须问，世上荣枯只等閒。” 清 刘大櫆 《难言三》：“人之有穷通得丧，天也。”参见“ 得失 ”。

(2).偏指失。指丧失名利。 宋 苏舜钦 《答马永书》：“谓予不以得丧累其所守，不为怨愤不懌之词。”参见“ 得失 ”。

天命

(1) 指上天的意志;也指上天主宰之下的人们的命运

乐夫天命复奚疑。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》

虽曰天命。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》

(2) 自然的规律、法则

(3) 人的自然寿命;天年

谩道

休说；别说。 唐 范摅 《云溪友议》卷六：“文章谩道能吞凤，杯酒何曾解喫鱼。” 宋 晏殊 《破阵子》词：“谩道秦筝有剩絃，何曾为细传？”《再生缘》第六回：“谩道圣明天子怒，况兼是，老师怎样嫁门生？”

青黄

(1).青色和黄色。《楚辞·九章·橘颂》：“緑叶素荣，纷其喜兮。曾枝剡棘，圆果摶兮。青黄杂糅，文章烂兮。” 王逸 注：“言橘叶青，其实黄，杂糅俱盛，烂然而明。” 宋 范成大 《晚步东郊》诗：“水墨依林寺，青黄负郭田。”

(2).又指黄中带青。形容不健康的脸色。 张天翼 《仇恨》：“每张青黄的脸上没了先前的兴奋。”

(3).泛指色彩。 汉 王充 《论衡·别通》：“人目不见青黄曰盲，耳不闻宫商曰聋，鼻不知香臭曰癕。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·物色》：“凡摛表五色，贵在时见，若青黄屡出，则繁而不珍。” 宋 苏舜钦 《上执政启》：“匠者得沟中之断木，饰以青黄。”

(4).谓用彩色加以修饰。语出《庄子·天地》：“百年之木，破为牺尊，青黄而文之，其断在沟中。” 唐 韩愈 《祭柳子厚文》：“凡物之生，不愿为材。牺尊青黄，乃木之灾。” 宋 苏轼 《谢中书舍人启》：“沟中不愿於青黄，爨下无心於宫徵。”

(5).指四时之乐。《汉书·礼乐志》：“灵安留，吟青黄。” 颜师古 注：“青黄，谓四时之乐也。”

(6).犹言是非、黑白。 清 孔尚任 《桃花扇·却奁》：“偏是咱学校朝堂，混贤奸不问青黄。”

木灾

(1).谓以为料制做器皿是木的不幸。 唐 韩愈 《祭柳子厚文》：“凡物之生，不愿为材。牺尊青黄，乃木之灾。” 金 元好问 《蒲桃酒赋》：“吾然后知珪璋玉毁，青黄木灾。”

(2).谓浪用木材以雕版印书。犹言祸枣灾梨。 明 李贽 《与焦从吾》：“如《解老》等，祗宜欲览者各抄一册，不宜为木灾也。”