名句出处
出自唐代崔颢的《赠怀一上人》
全文：
法师东南秀，世实豪家子。
削发十二年，诵经峨眉里。
自此照群蒙，卓然为道雄。
观生尽入妄，悟有皆成空。
净体无众染，苦心归妙宗。
一朝敕书至，召入承明宫。
说法金殿里，焚香清禁中。
传灯遍都邑，杖锡游王公。
天子揖妙道，群僚趋下风。
我法本无著，时来出林壑。
因心得化城，随病皆与药。
上启黄屋心，下除苍生缚。
一从入君门，说法无朝昏。
帝作转轮王，师为持戒尊。
轩风洒甘露，佛雨生慈根。
但有灭度理，而生开济恩。
复闻江海曲，好杀成风俗。
帝曰我上人，为除膻腥欲。
是日发西秦，东南至蕲春。
风将衡桂接，地与吴楚邻。
旧少清信士，实多渔猎人。
一闻吾师至，舍网江湖滨。
作礼忏前恶，洁诚期后因。
因成日既久，事济身不守。
更出淮楚间，复来荆河口。
荆河马卿岑，兹地近道林。
入讲鸟常狎，坐禅兽不侵。
都非缘未尽，曾是教所任。
故我一来事，永承微妙音。
竹房见衣钵，松宇清身心。
早悔业至浅，晚成计可寻。
善哉远公义，清净如黄金。
名句书法欣赏
善哉远公义，清净如黄金书法作品
参考注释
善哉
(1) 赞美之词。即“好啊”
宣子曰:“善哉,子之言是。”——《左传·昭公十六年》
(2) 后为僧人用作表示惊叹的口头语,既可以表示赞许,又可以表示不满,犹言“罪过”
公义
亦作“ 公议 ”。1.公正的义理。《荀子·修身》：“怒不过夺，喜不过予，是法胜私也。《书》曰：‘无有作好，遵王之道。无有作恶，遵王之路。’此言君子之以公义胜私欲也。” 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪二》：“圣人以天下为度者也，不以私怒伤天下公议。” 宋 秦观 《白敏中论》：“夫公义私恩适不两全，犹当以道，权其轻重，奈何无故而废之哉。” 鲁迅 《华盖集续编·死地》：“历史上所记的关于改革的事，总是先仆后继者，大部分自然是由于公义。”
(2).公众的议论，舆论。《后汉书·袁术传》：“ 绍 议欲立 刘虞 为帝， 术 好放纵，惮立长君，託以公义不肯同，积此，衅隙遂成。” 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“﹝ 执谊 ﹞既而为 叔文 所引用，初不敢负 叔文 ，迫公议，时时有异同。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“ 晦翁 错问了事，公议不平，沸腾喧嚷。”
清净
(1) 心境洁净,不受外扰
清净守节
(2) 安定,不纷扰
图清净
(3) 清洁纯净
清净的山,清净的水
(4) 简明不繁
清净简易
(5) 佛教语。指远离恶行与烦恼
出家清净
黄金
(1)
(2) 铜
黄金折。——《战国策·齐策四》
太傅赍黄金。
(3) 金
天作黄金色。——《广东军务记》
(4) 金黄色
黄金络马头。——《乐府诗集·陌上桑》
(5) 见“金”
崔颢名句，赠怀一上人名句
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