隆兴佛香之阁浃宙闻，我曾三叠七言以颂尊

名句出处

出自清代乾隆的《隆兴寺五叠旧作韵》

全文：
隆兴佛香之阁浃宙闻，我曾三叠七言以颂尊。
丙午重来创成九字体，一尚非一讵有二法门。
如是西天极乐道场界，阿弥陁佛相好庄严云。
观音菩萨此佛大弟子，具佛妙观察智转*法*轮。
三千大千今古无量劫，何处不现法相如高旻。
而此恒山独称甚侥倖，千年梵刹顶礼趋纭纭。
几经废堕复几经修举，不改者在谁增减毫分。
向以五台瞻礼文殊返，顺途至此方当春暮辰。
穹窿高阁大士之所住，可过而去弗礼申敬神。
特用长言七字增两字，亦惟纪实以志往来身。
兹则仍如前例以展谒，不料耄耋倏消瞬息云。
然而堂堂卓立独尊者，弹指顷视万劫千秋尘。
一身两臂及三十六臂，今成匠作昔乃成役军。
木去铜存实合本身一，去岂诚去存则斯诚存。
此番之颂亦复如是耳，岂因难见巧以幻为真。
寺侧行馆朴斲实清洁，乘兴摛藻非儒非佛论。
斯之谓新视向乃谓旧，岂知掷笔此作即成陈。
途指定州将复叠苏句，一笑而已赓罢丙午春。

乾隆诗词大全

参考注释

隆兴

兴盛。《尚书大传》卷五：“尧者，高也，饶也，言其隆兴焕炳最高明也。”《三国志·魏志·管宁传》：“是以鸞鷟鸣 岐 ， 周 道隆兴，四皓为佐， 汉 帝用康。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十六：“臣尝谓 金 人必衰败，国家必隆兴。”

浃宙

寰宇，整个天空。 南朝 宋 谢庄 《宋孝武帝哀策文》：“浹宙斯澄，绵区咸镜。”

三叠

(1).古奏曲之法，至某句乃反复再三，称三迭。 宋 苏轼 《仇池笔记·阳关三迭》：“余在 密州 ， 文勛 长官以事至 密 ，自云得古本《阳关》，每句皆再唱，而第一句不叠，乃知古本三叠盖如此。”

(2).三首。 宋 岳珂 《桯史·李白竹枝词》：“是夜宿於驛，梦 李白 相见於山间。曰：‘予往謫 夜郎 ，於此闻杜鹃，作《竹枝词》三叠，世传之不子细，忆集中无有，三诵而使之传焉。’”

(3).犹三通，三遍。 宋 梅尧臣 《初冬夜坐忆桐城山行》诗：“书之空自知，城上鼓三叠。”

(4).犹三折。指 庐山 三迭泉 。 宋 戴复古 《庐山》诗：“九叠屏风三叠水，更无诗句可形容。” 元 李洞 《庐山记》：“四围峦障欲合，泉若琼帘，从空悬布，为三叠而下。”

七言

(1).指七字诗句。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章句》：“六言七言，杂出《诗》、《骚》。”《隋书·音乐志上》：“《需雅》，八曲，七言。” 清 沉復 《浮生六记·闲情记趣》：“主考出五七言各一句，刻香为限，行立构思……十六对中取七言三联，五言三联。” 清 赵翼 《瓯北诗话·杜少陵诗》：“凡七言多上四字相连，而下三字足之。” 鲁迅 《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》：“对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言。”

(2).指七言诗。《汉书·东方朔传》：“ 朔 之文辞，此二篇最善。其餘有《封泰山》……八言、七言上下，《从公孙弘借车》，凡 向 所録 朔 书具是矣。” 颜师古 注引 晋灼 曰：“八言、七言诗，各有上下篇。”《陈书·江总传》：“好学，能属文，於五言七言尤善。” 宋 严羽 《沧浪诗话·诗体》：“七言起於 汉武 柏梁 。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷十：“不知 唐 人五言工，不必再工七言也；古体工，不必再工近体也。”