名句出处
出自明代李之世的《寿张太尊》
全文：
淑气方回暖，花光又报朝。
玄云阴垄麦，绛露洒陵苕。
岁叶丰年兆，民兴太守谣。
三辰七纬正，五雨十风调。
地表秦封旧，胜留汉使标。
暄寒气候别，耕凿土风寥。
恤纬知民隐，蒲鞭创俗刁。
兴文陶礼乐，驱惰习渔樵。
照魅狐潜镜，锄奸莠辨苗。
劬鸿遵水次，驯鹿卧山椒。
涸泽防渔竭，炊沙虑釜焦。
萑苻频汎海，刍粟为援辽。
忧国宁辞瘁，劳民亟起彫。
恩覃三户润，化洽十城饶。
已讶珠还浦，更看月应潮。
星临南极动，川到北溟朝。
杲日扶丹毂，庆云丽绛霄。
微茫仙岛近，缥缈化城遥。
河伯来呈瑞，鲛人出献绡。
海浮光冉冉，山攦指翘翘。
酌水知河润，戴星切斗杓。
竖儒何以颂，参岳奠南条。
参考注释
兴文
(1).提倡文治，致力教化。 汉 王褒 《四子讲德论》：“今 南郡 获白*虎，亦偃武兴文之应也。”《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“吏不催租，夜不闭门。百姓乐业，立学兴文。”
(2).有感而发之文。 三国 魏 曹植 《赠徐干》诗：“慷慨有悲心，兴文自成篇。” 南朝 齐 谢朓 《和萧中庶直石头》诗：“讌嘉多暇日，兴文起渊调。”
礼乐
礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。《礼记·乐记》：“乐也者，情之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐统同，礼辨异。礼乐之説，管乎人情矣。” 孔颖达 疏：“乐主和同，则远近皆合；礼主恭敬，则贵贱有序。”《吕氏春秋·孟夏》：“乃命乐师习合礼乐。” 高诱 注：“礼所以经国家，定社稷，利人民；乐所以移风易俗，荡人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》诗之三：“礼乐攻吾短，山林引兴长。”
渔樵
(1).打鱼砍柴。 唐 高适 《封丘县》诗：“我本渔樵 孟诸 野，一生自是悠悠者。” 宋 苏轼 《前赤壁赋》：“况吾与子渔樵於 江 渚之上，侣鱼鰕而友麋鹿。”
(2).渔人和樵夫。 唐 王维 《桃源行》：“平明閭巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。” 宋 范成大 《携家石湖赏拒霜》诗：“渔樵引入新花坞，儿女扶登小锦城。” 清 顾光旭 《弓插》诗：“隔水断渔樵，横斜坏木桥。” 鲁迅 《南腔北调集·听说梦》：“至于另有些梦为隐士，梦为渔樵，和本相全不相同的名人，其实也只是豫感饭碗之脆，而却思将吃饭范围扩大起来。”
(3).指隐居。 南朝 梁 刘孝威 《奉和六月壬午应令》：“神心重丘壑，散步怀渔樵。” 唐 杜甫 《村夜》诗：“胡羯何多难，渔樵寄此生。” 明 屠隆 《綵毫记·乘醉骑驴》：“乾坤傲，永不踏红尘向市朝，真唤做圣世渔樵。”
李之世名句，寿张太尊名句
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