名句出处
出自明代李孙宸的《寓冲虚观作》
全文：
浮来蓬岛定何年，秀出芙蓉片片鲜。
世界风尘无此地，山中丘壑别藏天。
遥凭仙路如堪往，初入玄都暂借眠。
丹灶尚留仙令迹，铜龙还自羽人传。
天边鸾鹤霞齐度，洞口桃花秋亦然。
藜杖每扶朝雨后，樵歌多到晚钟前。
纵无仙骨宁甘俗，说甚尘心不尽捐。
朋好洽来无约束，水云到处恣留连。
坐忘雾色侵筵几，静有泉声送枕边。
岁月长留峰四百，沧桑曾阅世三千。
觉来十载长安路，何似兹游数日缘。
参考注释
坐忘
道家谓物我两忘、与道合一的精神境界。《庄子·大宗师》：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同於大通，此谓坐忘。” 郭象 注：“夫坐忘者，奚所不忘哉！既忘其迹，又忘其所以迹者，内不觉其一身，外不识有天地，然后旷然与变化为体而无不通也。” 唐 孟浩然 《游精思题观主山房》诗：“渐通玄妙理，深得坐忘心。” 清 钱谦益 《＜颜子疏解＞叙》：“不违仁者三月也，不违如愚者终身也。忘仁义，忘礼乐，而至于坐忘也。”
筵几
坐席与几案。古代礼敬尊长或祭祀行礼时的陈设。《周礼·春官·肆师》：“大宾客涖筵几，筑鬻，赞果将。” 南朝 梁 刘歊 《革终论》：“ 范冉 歛毕便葬， 爰珍 无设筵几。” 明 高启 《顾荣庙》诗：“衣冠復古貌，筵几陈新享。”亦谓铺筵设几。《仪礼·聘礼》：“有司筵几于室中。”
李孙宸名句，寓冲虚观作名句
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