当言而不言,尔之责也;言而不听,我之咎也。
宋濂、王袆《元史·列传·卷六》名句出处
摘自《元史·列传·卷六》
解释:应当进言而不进言,是你的责任;进言后不接纳,是我的过失。
原文摘要:
拜资德大夫、上都留守、通政院使、虎贲卫亲军都指挥使,政令严肃,克修其职。三年,朝议以江浙行省地大人众,非世臣有重望者,不足以镇之。进拜荣禄大夫、江浙等处行中书省平章政事,有旨,命中书祖道都门外以饯之。始至,严饬左右,毋预公家事,且戒其掾属曰:“仆从有私嘱者,慎勿听。若军民诸事,有关于利害者,则言之。当言而不言,尔之责也;言而不听,我之咎也。”闻者为之悚栗。时朱清、张瑄以海运之故,致位参知政事,恃其势位,多行不法,恐事觉,以黄金五十两、珠三囊赂脱脱,求蔽其罪。脱脱大怒,系之有司,遣使者以闻。帝喜曰:“脱脱我家老臣之子孙,其志固宜与众人殊。”赐内府黄金五十两,命回使宠赉之。有豪民白昼杀*人者,脱脱立命有司按法诛之,自是豪猾屏息,民赖以安。帝
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参考注释
当言
该说。 明 叶盛 《水东日记·纠弹不承密旨》:“今早有当言事,若有误进奏,驾出不得言,即有罪,皆不可辞。”
(1).正直的话。《管子·霸形》:“ 桓公 曰:‘ 仲父 胡为然?盍不当言,寡人其有乡乎?’” 尹知章 注:“何不陈当言,令寡人有所归向。” 王念孙 《读书杂志·管子五》:“当言,讜言也。讜言,直言也。 蔡邕 注《典引》曰:‘讜,直言也。’”《书·益稷》“来 禹 ,汝亦昌言” 孔 传:“因 皋陶 謨九德,故呼 禹 使亦陈当言。” 陆德明 释文“当,丁浪反。”
(2).指正确的话。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷一:“ 三復 曰:‘文理贵中,不贵其速。’ 德裕 以为当言。”
不言
(1).不说。《书·说命上》:“王言惟作命,不言,臣下罔攸禀令。” 晋 孙绰 《天台山赋》:“恣语乐以终日,等寂默於不言。” 唐 韩愈 《秋怀诗》之九:“空堂黄昏暮,我坐默不言。”
(2).不依靠语言。谓以德政感化人民。《老子》:“是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞。”《管子·心术上》:“故必知不言无为之事,然后知道之纪。”《南史·王俭传》:“所以得厝私怀,实由禀明公不言之化。”
(3).不料。 唐 宋之问 《桂阳三日述怀》诗:“愚谓嬉游长似昔,不言流寓歘成今。”
不听
(1).谓不听从别人的意见。《韩非子·外储说左下》:“ 齐侯 不听左右, 魏主 不听誉者,而明察照羣臣。”《后汉书·伏湛传》:“ 步 欲留与 隆 共守二州, 隆 不听。”《二十年目睹之怪现状》第二一回:“早劝他不听,此刻后悔了,却是迟了。”
(2).不允许。《北史·魏世祖太武帝纪》:“庚戌,詔自三公已下至於卿士,其子息皆诣太学……不听私立学校,违者师身死,主人门诛。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·青梅》:“及见女,暴怒,杖逐而出,不听入门。”
(3).不定罪。《礼记·王制》:“司寇正刑明辟,以听狱讼,必三刺。有旨无简不听。” 郑玄 注:“简,诚也。有其意无其诚者,不论以为罪。” 孔颖达 疏:“既得其所犯之罪虽有旨意,无诚实之状,则不听之,不论以为罪也。”
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