一时参合相，六法喜兼全

乾隆《题王翚摹古十二帧·其九·叠嶂澄泉》

名句出处

出自清代乾隆的《题王翚摹古十二帧·其九·叠嶂澄泉》

全文：
叠嶂忽怒起，其根迸石泉。
宫商近清听，天水远澄鲜。
小景创关氏，大图成石田。
一时参合相，六法喜兼全。

乾隆诗词大全

参考注释

一时

(1) 一个时期

此一时彼一时

一时多少豪杰。——宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

(2) 短时间

一时半刻

一时纫。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

一时从者千人。——清·邵长蘅《青门剩稿》

(3) 同一时候。

一时收禽(一时:同时。禽:通“擒”。收禽:逮捕奸党)。——《后汉书·张衡传》

一时皆下。——唐·李朝威《柳毅传》

一时齐发,众妙毕备。——《虞初新志·秋声诗自序》

(4) 一些时候

攻一时。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

参合

(1).验证相合。《韩非子·主道》：“知其言以往，勿变勿更，以参合閲焉。”

(2).并列。汉陆贾《新语·道基》：“功德参合而道术生焉。” 王利器校注：“谓圣人之功德与天地参也。”

(3).符合。《隋书·天文志上》：“推北极里数法，夜於地中表南，傅地遥望北辰纽星之末，令与表端参合。” 明唐顺之《秋野殷公墓志铭》：“未几，翁子文辉以吾友施子羽所为状来请，铭状中事，多与邦靖所説参合。”

(4).谓综合观察。唐元稹《与史馆韩侍郎书》：“及乱，则延颈受刃，分死不回，不以不必显而废忠，不以不必诛而从乱，参合古今之士，盖百一焉。”《孽海花》第二五回：“把人事天变，参合起来，只怕国运要从此大变。”

(5).综合参考。《史记·扁鹊仓公列传》：“与天地相应，参合於人，故乃别百病以异之。”《明史·范常传》：“羣臣集议，间有异同，常能参合众言，委曲当上意。” 郭沫若《棠棣之花》第五幕：“我主要的是参合着《战国策》、《竹书纪年》和《史记》这三项资料，并没有纯粹依据《史记》。”

六法

(1).谓规、矩、权、衡、准、绳。北齐刘昼《新论·适才》：“规、矩、权、衡、準、绳，六法殊形，而各有任。”

(2). 南朝齐谢赫《古画品录》谓绘画有六法：一气韵生动，二骨法用笔，三应物象形，四随类赋彩，五经营位置，六传移模写。见唐张彦远《历代名画记·论画六法》。后以为中国绘画的总法则和代称。清姚鼐《题句容学博冯墨香小照》诗：“君实精六法，自摹山水乐。” 林纾《跋戴文节遗墨》：“ 文节之精於六法，未必不有所授。” 郁达夫《为霭民先生题经公颐渊画松》诗之二：“六法通灵力有餘，暮年点笔势凌虚。”

(3).佛教谓六法戒。其说不一，撮其要者有：(1)谓染心相触，盗人四钱，断畜生命，小妄语，非时食，饮酒；(2)谓不淫，不盗，不杀，不虚诳语，不饮酒，不非时食；(3)谓不尊敬佛，为尊敬法，不尊敬僧，不尊敬戒，不尊敬定，不尊敬诸善知识。

(4).佛教称念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天等六念为“六法”。宋沉遘《章献皇太后忌日斋文》：“伏愿往凭六法，超脱五门。”

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