浮生一梦耳，何者可庆吊？但愁瘿累累，把镜羞自照

名句出处

出自宋代陆游的《将赴官夔府书怀》

全文：
病夫喜山泽，抗志自年少。
有时缘龟饥，妄出丐鹤料。
亦尝厕朝绅，退懦每自笑。
正如怯酒人，虽爱不敢釂。
一从南昌免，五岁嗟不调。
朝廷每哀矜，幕府误辟召。
终然歛孤迹，万里游绝徼。
民风杂莫徭，封域近无诏。
凄凉黄魔宫，峭绝白帝庙。
又尝闻此邦，野陋可嘲诮。
通衢舞竹枝，谯门对山烧。
浮生一梦耳，何者可庆吊？但愁瘿累累，把镜羞自照。

陆游诗词大全

参考注释

生一

即太一。神名。唐颜真卿《刻清远道士诗因而继作》诗：“登坛仰生一，捨宅叹珣珉。”参见“太一”。

何者

(1).为什么。用于设问。《公羊传·桓公二年》：“然则为取可以为其有乎？曰：否。何者？若楚王之妻媦，无时焉可也。” 何休注：“何者，将设事类之辞。”《史记·儒林列传》：“ 黄生曰：‘冠虽敝，必加於首；履虽新，必关於足。何者？上下之分也。’”《新唐书·突厥传上》：“ 班固谓‘其来慕义，则接之以礼让。’何者？礼让以交君子，非所以接禽兽夷狄也。”

(2).哪一个。用于疑问。《后汉书·鲜卑传》：“夫万民之飢与远蛮之不讨，何者为大？” 唐顾况《送行歌》：“送行人，歌一曲，何者为泥何者玉？” 宋曹豳《西河》词：“战和何者是良筹？扶危但看天意。”

(3).哪一个。用于陈述。明刘基《郁离子·公孙无人》：“人之於事也，能辨识其何者为主，何者为客，而不失其权度，则亦庶几乎寡悔矣夫。”

庆吊

亦作“ 庆吊 ”。庆贺与吊慰。亦指喜事与丧事。《史记·苏秦列传》：“ 苏秦见齐王，俯而庆，仰而弔，齐王曰：‘是何庆弔相随之速也？’”《后汉书·王充传》：“﹝ 王充 ﹞乃闭门潜思，絶庆弔之礼，户牗墙壁各置刀笔。” 唐陆龟蒙《甫里先生传》：“不置车马，不务庆吊。” 清昭槤《啸亭杂录·王府属下》：“然犹许岁时庆弔，趋謁如制。” 老舍《四世同堂》一：“长孙终日在外教书，晚上还要预备功课与改卷子，那么一家十口的衣食茶水，与亲友邻居的庆吊交际，便差不多都由长孙媳妇一手操持了。”

见“ 庆弔 ”。