名句出处
出自宋代强至的《送章传道东归三十八韵》
全文：
一日或数篇，数日哦一轴。
夫子之於诗，夜补昼不足。
长吟天地间，万象困题目。
天徒饱其才，而特馁其腹。
声名三十载，半百事场屋。
今年试春官，淡榜辄不录。
东风吹残花，客泪迸京毂。
回头谢青云，却抱来时玉。
河阳谒相公，每见辍饭沐。
赆金实空囊，礼遇骇僮仆。
遂游西诸侯，骑马度函谷。
长安寻素交，零落半丘木。
惟有终南山，相看似旧绿。
东李雅好客，既亲意转笃。
授馆如投家，晨杯继宵烛。
羸马残青刍，饥僮厌馀肉。
予方坐幕府，陷嫉苦流俗。
群吠耳且盈，介立趣颇独。
得君倍欢然，坦不置边幅。
论情虽云晚，闻谊固已夙。
二章初交锋，懦气令避缩。
自笑不量力，强和旋取衄。
从此遗形骸，留馔或脱粟。
有酒时招邀，共醉小轩竹。
论议到圣贤，道德富停蓄。
岂比篇章流，烟云绕心曲。
飘飖走边城，新禁察儒服。
戎帅不敢延，进退势俱触。
六月汗沾衣，几作穷途哭。
回来卧旅舍，所得不充欲。
乡思生秋蛩，轻装遽云促。
行当买淮田，晚岁谋退筑。
予材觉无庸，计虑亦既熟。
无资媚要权，与世背驰逐。
祗合从渔樵。
胡为苟寸禄。
淮吴幸相望，有邻可容卜。
浩歌老吾生，争食任鸡鹜。
薄宦犹縻人，归飞羡黄鹄。
名句书法欣赏
论议到圣贤，道德富停蓄书法作品
参考注释
论议
(1).对人或事物的好坏、是非等表示意见。《管子·轻重丁》：“父兄相睹树下，论议玄语，终日不归。” 唐 韩愈 《与李翱书》：“持僕所守，驱而使奔走伺候公卿间，开口论议，其安能有以合乎？”
(2).对人或事物的好坏、是非等所表示的意见。亦指思想认识、境界等。《荀子·非相》：“然而﹝ 桀 紂 ﹞身死国亡，为天下大僇，后世言恶，则必稽焉。是非容貌之患也，闻见之不众，论议之卑尔。” 宋 洪迈 《容斋三笔·贤士隐居者》：“望其容貌，听其论议，莫不耸然。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·破恶声论》：“使其羞白心于人前，则不若伏藏其论议，荡涤秽恶，俾众清明，容性解之竺生，以起人之内矅。”
(3).议论文。《后汉书·孔融传》：“所著诗、颂、碑文、论议、六言、策文、表、檄、教令、书记凡二十五篇。”
圣贤
圣人与贤人的合称;亦指品德高尚,有超凡才智的人
既加冠,益慕圣贤之道。——明· 宋濂《送东阳马生序》
道德
(1) 社会意识形态之一,是人们共同生活及其行为的准则和规范
道德之归也有日矣。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》
作为校长,他要求在学校里保持高的道德标准和礼貌规矩
(2) 合乎道德的
停蓄
亦作“ 停滀 ”。1.停留蓄积。 宋 何薳 《春渚纪闻·泖茆字异》：“故 江 左人目水之停滀不湍者为泖。”《元典章·户部九·和买》：“诸和买物须验出产停蓄去处。” 清 赵翼 《瓯北诗话·白香山诗》：“ 黄河 之水，无地停蓄，遂岁岁为患。”
(2).深沉。 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“居闲益自刻苦，务记览，为词章，汎滥停蓄，为深博无涯涘。” 明 顾养谦 《赠姚安守温陵李先生致仕去滇序》：“其为人汪洋停蓄，深博无涯涘，人莫得其端倪。” 郭沫若 《羽书集·写在茶油灯下》：“这呼声象在千岩万壑中冲迸着的流泉，蜿蜒，洄沍，激荡，停蓄。”
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