坚吾志节熟吾仁,理义之益端无穷

陈淳遭族人横逆

名句出处

出自宋代陈淳的《遭族人横逆》

全文:
颜子有犯不之校,胸怀洒落冰雪融。
孟轲横逆必自反,律己程度严秋霜。
君子於物本无闷,小人胡尔好有攻。
矧今薄俗抑又甚,绝无礼义争豪强。
大伦大*法毁瓦砾,小计小数横干将。
背面反覆盖常态,是非毁誉无定章。
朝为懿亲暮仇虏,外结同好中豺狼。
奉之屈膝转摇尾,挤之下石仍挥枪。
喜跻跖蹻夷齐上,怒黜皋益共鲧傍。
要之总总皆吾外,於我内者庸何伤。
达人大观等毫毛,不为欣戚留心胸。
刚应以柔逆以顺,譟应以静暴以恭。
红炉点雪不少凝,曲直胜负何所量。
况乎他石可攻玉,火经百炼金始刚。
坚吾志节熟吾仁,理义之益端无穷

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坚吾志节熟吾仁,理义之益端无穷书法作品

参考注释

志节

志向和节操。《汉书·叙传上》:“﹝ 班伯 ﹞家本北边,志节忼慨,数求使 匈奴 。”《朱子语类》卷一二八:“如今有志节担当大事人,亦须有平阔广大之意始得。” 明 唐顺之 《答王生宗道书》:“ 唐君 诚志节之士,所惜平生未与之接,不能得其心胸面目之详。” 严复 《救亡决论》:“总之,八股取士,使天下消磨岁月於无用之地,堕坏志节於冥昧之中,长人虚骄,昏人神智,上不足以辅国家,下不足以资事畜。”

理义

(1).公理与正义。《孟子·告子上》:“故理义之悦我心,犹芻豢之悦我口。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》:“有人问 袁侍中 曰:‘ 殷仲堪 何如 韩康伯 ?’答曰:‘理义所得,优劣乃復未辨。’” 宋 叶适 《著作正字二刘公墓志铭》:“其学本於师友,成於理义,轻爵禄而重出处,厚名闻而薄利势。” 明 海瑞 《兴革条例·刑属》:“小民不顾理义当否,以讼输为深愧。”

(2).指社会道德规范,行事准则。《吕氏春秋·劝学》:“人君人亲不得其所欲,人子人臣不得其所愿,此生於不知理义。” 高诱 注:“不知理义,在君父则不仁不慈,在臣子则不忠不孝。”

(3).专指儒家的经义。《北史·刘芳传》:“ 芳 音义明辨,疑者皆往询访,故时人号为 刘石经 …… 芳 理义精赡,类皆如是。”《文献通考·经籍九》:“ 公羊 、 穀梁 考事甚疏,然理义却精,此二人乃是经生,传得许多説话,往往不曾见国史。” 清 戴震 《题<惠定宇先生授经图>》:“夫所谓理义,苟可以舍‘经’而空凭胸臆,将人人凿空得之,奚有於经学之云乎哉?”

无穷

没有穷尽;没有止境

接天莲叶无穷碧。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》

乐亦无穷。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

无穷逸致。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》

受享无穷。——清· 黄宗羲《原君》

传之无穷。

后患无穷

无穷的悔恨

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