爱竹旧称王子猷，今君异世等风流

戴复古《叶宗裔为令叔求竹山诗》

名句出处

出自宋代戴复古的《叶宗裔为令叔求竹山诗》

全文：
爱竹旧称王子猷，今君异世等风流。
山中便是清凉国，门下合封潇洒侯。
有此一堂真可隐，不妨诸侄与同游。
吟边想像参差绿，许我携琴一到不。

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爱竹旧称王子猷，今君异世等风流书法作品

参考注释

子猷

晋王徽之的字。王羲之之子。性*爱竹，曾说：“何可一日无此君！”居会稽时，雪夜泛舟剡溪，访戴逵，至其门不入而返。人问其故，则曰：“本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！”见南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》。遂传为佳话。唐李白《寻阳送弟》诗：“ 寻阳非剡水，忽见子猷船。” 宋梅尧臣《次韵和王景彝十四日冒雪晚归》：“ 子猷多兴怜飞雪，向晚归时又见飘。” 明高启《水龙吟·画红竹》词：“再相逢子猷还惜，此君未老，岁寒犹有少年颜色。”

异世

(1).不同时代。《汉书·王莽传上》：“至於制作，与周公异世同符。” 南朝宋谢灵运《七里濑》诗：“谁谓古今殊，异世可同调。” 唐韩愈《进士侯喜》：“或日接膝而不相知，或异世而相慕。”

(2).前代；前世。《汉书·郊祀志下》：“王者各以其礼制事天地，非因异世所立而继之。” 颜师古注：“异世，谓前代。”《文选·张悛＜为吴令谢询求为诸孙置守冢人表＞》：“正刑则罪非晋寇，从坐则异世已轻。” 吕向注：“言正刑则汉魏之时征伐不为晋寇也，若缘孙皓之坐，则是远祖应轻也。” 宋秦观《题彭景山传神》：“﹝ 彭景山 ﹞年四十不幸丧明……以得丧观之，岂异世有所负耶？”

(3).不同的世间。指阳间与阴间。晋潘岳《哀永逝文》：“思其人兮已灭，览餘迹兮未夷。昔同途兮今异世，忆旧欢兮增新悲。”

(4).指去世在阴间的人。《宋书·何偃传》：“﹝ 偃 ﹞卒官，时年四十六……﹝ 世祖 ﹞曰：‘ 何偃遂成异世，美志长往。’”《南齐书·王俭传》：“ 俭年德富盛，志用方隆，岂意暴疾……便为异世，奄忽如此，痛酷弥深。”

(5).后代；后世。唐元结《辩惑》上篇：“是以恶蒙异世之诛，善及子孙之赏。” 宋周密《齐东野语·鸱夷子见黜》：“余感其事，故书之以为异世之戒云。” 清曾国藩《江忠烈公神道碑铭》：“余既揭其用兵始末，乃并述他行义，声之铭诗，用告异世治国闻者。”