载酒对棋无俗士，闭门高枕有闲人

陈师道《寄寇元弼》

名句出处

出自宋代陈师道的《寄寇元弼》

全文：
朱樱青子已尝新，白帢黄衫见未频。
载酒对棋无俗士，闭门高枕有闲人。
有底百年须薄禄，相看一笑郤关身。
肯留恶客开家酿，惊坐何人更姓陈。

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载酒对棋无俗士，闭门高枕有闲人书法作品

参考注释

对棋

相对下棋。唐杜甫《别房太尉墓》诗：“对棋陪谢傅，把酒觅徐君。” 唐白居易《池上二绝》之一：“山僧对棋坐，局上竹阴清。” 明陈继儒《珍珠船》卷四：“有盗发蜀先主墓，见两人张灯对棋，惊惧。”

俗士

(1).庸俗不高尚的人。《后汉书·文苑传·刘梁》：“常疾世多利交，以邪曲相党，乃著《破羣论》。时之览者，以为‘ 仲尼作《春秋》，乱臣知惧；今此论之作，俗士岂不愧心。’” 南朝齐孔稚珪《北山移文》：“请迴俗士驾，为君谢逋客。”《南史·循吏传·何远》：“其所会遇，未尝以颜色下人。是以多为俗士所疾恶。其清公实为天下第一。”

(2).见识浅陋的人。《三国志·蜀志·诸葛亮传》“ 诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎” 裴松之注引晋习凿齿《襄阳记》：“ 德操曰：‘儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。’” 宋何薳《春渚纪闻·记砚》：“或疑是浑州吕老所作，而研首无‘吕’字，其製巧妙，非俗士所能为。” 鲁迅《汉文学史纲要》第四篇：“又有《对楚王问》，自辩所以不见誉于士民众庶之故，先征歌曲，次引鲸凤，以明俗士之不能知圣人。”

(3).未出家的世俗之士。唐韩愈《别盈上人》诗：“山僧爱山出无期，俗士牵俗来何时。”

高枕

垫高枕头安心睡觉,形容无所忧虑

今君有一窟,未得高枕而卧也。又:三窟已就,君姑高枕为乐矣。——《战国策·齐策》

有闲

亦作“ 有间 ”。1.有区别；有差距。《庄子·天地》：“ 桀跖与曾史，行义有间矣，然其失性均也。”《新唐书·李石传》：“ 石曰：‘……陛下春秋少，非起人间也，而知人情伪。令自视何如即位时？’帝曰：‘有间矣。’”《金史·宗宪传》：“莫非王臣，庆幸岂可有间邪？” 清恽敬《＜听云楼诗钞＞序》：“ 张子树题其集曰《听松》。松之於雨於雪则有閒矣。”

(2).有嫌隙。《左传·昭公十三年》：“诸侯有间矣，不可以不示众。” 杜预注：“间，隙也。”《鹖冠子·天则》：“上下有閒，於是设防，知蔽竝起。”

(3).有谗言。《史记·秦本纪》：“ 繆公许之，使人与丕郑归，召吕郤。吕郤等疑丕郑有閒，乃言夷吾杀丕郑。”

(4).病情渐有好转。《左传·昭公七年》：“ 晋侯有间，赐子产莒之二方鼎。” 杜预注：“间，疾差也。” 宋叶绍翁《四朝闻见录·大臣衩衣见百官》：“时伏暑甚，丞相淮体弱不能胜，至闷絶。上亟召医，疾有閒。”

(5).有间隙。宋欧阳修《读书》诗：“古人重温故，官事幸有间。” 宋苏轼《赐太师文彦博乞致仕不许批答》：“药饵有间，时游庙堂。家居之乐，何以异此！”

亦作“ 有间 ”。有一定时间；有顷。《列子·仲尼》：“ 孔子愀然有閒曰：‘有是言哉？汝之意失矣。’”《史记·五帝本纪论》：“《书》缺有閒矣，其軼乃时时见於他説。” 司马贞索隐：“言古典残缺有年载，故曰‘有閒’。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“ 安处先生於是似不能言。憮然有閒，乃莞尔而笑。” 薛综注：“有閒，谓有顷之閒也。” 苏曼殊《非梦记》：“有间，生再问曰：‘婶娘安睡未？’”

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