一画微阳迎日至，九畴休徵验时寒

方回《次韵夹谷子括吴山晚眺》

名句出处

出自宋代方回的《次韵夹谷子括吴山晚眺》

全文：
鹘飞欲没海天宽，万动盈虚静处观。
一画微阳迎日至，九畴休徵验时寒。
世间劫火灰何限，物外仙棋局未残。
好与苍生司性命，五风十雨报平安。

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一画微阳迎日至，九畴休徵验时寒书法作品

参考注释

微阳

(1).谓阳气始生。《逸周书·周月》：“微阳动于黄泉，阴降惨于万物。” 宋苏轼《贺邻帅及监司冬至启》：“气兆黄宫，復来於七日，候微阳之协应，知君子之汇征。”

(2).微弱的阳光。晋潘尼《上巳日帝会天渊池诗》：“谷风散凝，微阳戒始。” 唐李商隐《燕台》诗之一：“醉起微阳若初曙，映帘梦断闻残语。” 唐李频《陕州题河上亭》诗：“秋色和远雨，暮色带微阳。”

日至

(1).指夏至或冬至。古人认为，天行赤道(天球赤道)，日行赤道南北，于夏至运行到极北之处，于冬至运行到极南之处，故称日至。夏至日照最长，称长至；冬至日照最短，称短至。《左传·庄公二十九年》：“凡土功……日至而毕。” 杨伯峻注：“日至，冬至。”《孟子·告子上》：“今夫麰麦，播种而耰之……浡然而生，至於日至之时，皆熟矣。” 杨伯峻译注：“日至，此指夏至。”

(2).天天来到。《墨子·尚贤中》：“夫治之法将日至者也。日以治之，日不什脩。”《史记·白起王翦列传》：“居三月，诸侯攻秦军急，秦军数却，使者日至。”

九畴

(1).畴，类。指传说中天帝赐给禹治理天下的九类大*法，即《洛书》。《书·洪范》：“天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸敍。初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶徵，次九曰嚮用五福、威用六极。” 孔传：“天与禹，洛出书，神龟负文而出，列於背，有数至于九。禹遂因而第之，以成九类。” 马融注：“从‘五行’已下至‘六极’，《洛书》文也。” 唐张说之《开元正历颂》：“龟易八封，龙书九畴。” 唐张钦敬《洛出书》诗：“奇象八卦分，图书九畴出。”

(2).泛指治理天下的大*法。《魏书·高闾传》：“帝道昌则九畴敍，君德衰而彝伦斁。” 隋王通《中说·周公》：“安得皇极之主，与之共敍九畴哉。” 唐王昌龄《箜篌引》：“僕本东山为国忧，明光殿前论九畴。”

休徵

吉祥的征兆。《书·洪范》：“曰休徵。” 孔传：“叙美行之验。”《汉书·终军传》：“故周至成王，然后制定，而休徵之应见。” 颜师古注：“休，美也。徵，证也。” 唐元稹《遭风》诗：“那知否极休徵至，渐觉宵分曙气催。” 明唐顺之《廷试策》：“陛下敬一以昭事，中和以立极，宜乎休徵至而六沴消矣。” 清陈梦雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“故河清海宴，神人无杂扰之灾，物阜民蕃，太史奏休徵之应。”

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