名句出处
出自清代乾隆的《玉瓮歌》
全文：
昔夏有德声教讫，九牧贡金来魏阙。
铸鼎象物备神奸，山泽遍逮遗海物。
化工为鉴敷土心，蓝田日暖露山骨。
工倕缩手不敢斲，乃借刚斧来月窟。
含形内虚象海德，葆苞元气洞芒芴。
骇波涾湤回迤涎，惊澜灙漭涌瀄汨。
习坎有孚坤厚载，魄渊朝夕轮出没。
浮黍几粒见三山，泰华安能诩昂屹。
何奇不有怪不储，汤汤漻㵧郁呵㗵。
驾山之鳌横海鲸，天吴蝄象纷恍歘。
元螭紫贝朱鳖鼍，肥遗蟕蠵蟛蜞蚏。
赤龙焚蕴修鼋浮，苍虬揵鳍海马哭。
鳙鮨𩹉魜鲲鲕鳀，䱍䲛魼鳎鲿鲨鳜。
珊瑚玳瑁鲛人珠，孕珍产瑰宏泱郁。
用协上下承天庥，重逾九鼎光朝黻。
千秋法物昭灵奇，歊云吐景镇溟渤。
匪同器宝乃待人，方周大训楚梼杌。
琼斝绣簋吁奇淫，商彝晋铎埋蓬蔚。
琼岛春阴万景全，广寒高殿青云拂。
倒茄下垂红狎猎，沉香横泥气蓬勃。
从臣敬献南山颂，樽拟白兽颁章韨。
存亡蜃市阅荆凡，谷陵秦项纷遗仡。
金露秋风忆桂香，悽傍山人煨榾柮。
五陵年少重金刀，谁从兰若寻荒碣。
惜乎古器就湮灭，有如献壁连遭刖。
刮苔涤垢露光晶，天然岂用施劘劂。
波臣水族群躨跜，夏奡秦丁难挠抇。
承光相望接堆云，人有怀归物岂不。
信哉安得如汝寿，汉京铜仙应愧艴。
参考注释
有德
(1).有德行。谓道德品行高尚，能身体力行。《周礼·春官·大司乐》：“凡有道者有德者，使教焉。” 郑玄 注：“德，能躬行者。”《论语·宪问》：“子曰：‘有德者必有言，有言者不必有德。’” 唐 韩愈 《论孔戣致仕状》：“七十求退，人臣之常礼。若有德及气力尚壮，则君优而留之。”
(2).指有德行的人。《左传·僖公二十八年》：“有德不可敌。”《礼记·礼器》：“是故昔先王尚有德，尊有道，任有能。” 孙希旦 集解：“有德，谓有德行者。”
声教
声威教化。《书·禹贡》：“东渐于海西，被于流沙，朔南暨声教，讫于四海。” 汉 班固 《东都赋》：“穷览万国之有无，考声教之所被，散皇明以爥幽。” 唐 薛能 《国学试风化下》诗：“英明高比日，声教下如风。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“国初声教所被，固宜保塞称藩者，享王恐后矣。” 郭沫若 《蔡文姬》第二幕：“ 曹丞相 既然看重 蔡文姬 的文彩，要她回去参与文治声教的事业，我们理当从命。”
九牧
(1).九州之长。《周礼·秋官·掌交》：“九牧之维。” 郑玄 注：“九牧，九州之牧。”《礼记·曲礼下》：“九州之长，入天子之国曰牧。” 郑玄 注：“每一州之中，天子选诸侯之贤者以为之牧也。”
(2).指地方长官。 宋 叶适 《故礼部尚书黄公墓志铭》：“小犹 管 、 晏 ，大可 召 、 毕 。中列三品，外倡九牧。”
(3).即九州。《荀子·解蔽》：“ 文王 监於 殷紂 ，故主其心而慎治之，是以能长用 吕望 而身不失道，此其所以代 殷王 而受九牧也。” 杨倞 注：“九牧，九州也。”《史记·孝武本纪》：“ 禹 收九牧之金，铸九鼎。”《后汉书·孔融传》：“以九牧之地，千八百君。” 李贤 注：“以九州之人养千八百君也。” 宋 陆游 《送黄文叔守福州》诗：“议论前修似，声名九牧传。”参见“ 九州 ”。
贡金
指进献铜。《左传·宣公三年》：“昔 夏 之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物。”
魏阙
宫门上巍然高出的观楼。其下常悬挂法令,后用作朝廷的代称
乾隆名句，玉瓮歌名句
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